《易傳》係辭傳·上·第一章說：“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”這句話是說，這世界分乾和坤。乾和坤概念廣泛，包含的意義遼闊。但乾總體的含義是天、男人和陽性物質等等。坤總體的含義是地、女人和陰性物質等等。
詮釋這段話就要從乾和坤說起，“乾以易知，坤以簡能”。“乾以易知”翻譯過來就是天、男人和陽性物質等等事物是以變化來認知世界的。也可以說凡是男人在思維層麵應用的就是“變化”思維階段，而“變化”思維階段就是“主觀思維，客觀思維，辨證思維”的三級階段。而黑格爾哲學的“主觀思維，客觀思維，辨證思維”是缺失了“預測思維”階段的。從這句話就可以看出“乾以易知”是指男人或“陽性”是用“易知”思維手段來看待事物發展和思維發展進程的，而“易知”的“易”就是“變化”之意，這是指男人或“陽性”是通過“變化”思維手段來看待事物發展和思維發展進程的。而西方哲學鄙薄“易知”是“預測思維”的哲學，並排除“預測思維”階段，這正是黑格爾哲學將西方文明引入危險境地的原因。從當今大數據應用來看，中國是把大數據應用到各行各業最佳的國家，也是世界上思維發展最完善的國家，隻是當代中國還缺乏在理論層麵肯定自己優秀文化的理論概念，無法將思維文化推上一個全新的界麵。
而“坤以簡能”翻譯過來就是地、女人或陰性物質等等事物是以“簡能”來發揮動能的。“簡”有“簡從或選擇”之意，那麼地、女人或陰性物質就是以“簡從或選擇”來付諸行動的。也就是說女人在思維層麵應用的是“簡從或選擇”來決定思維發展階段，並付諸行動的。女人的動力能就是“簡從或選擇”的行動，而“簡從或選擇”是直觀思維和完成思維的二級思維界麵。“簡能”勿須複雜的推理判斷行動，隻需要付諸行動就行了，所以思維也不需要過分講究複雜，隻需看到和完成就行了，文化點說就是隻需要啟動直觀思維和完成思維就行了。可以說，這正是孔子儒學失敗的根源。雖然孔子儒學在古代中國橫行二千年，但孔子儒學始終也沒有擺脫“坤以簡能”這一文化思想概念，無論《易傳》是不是孔子所著，但他的文化思想始終也沒有擺脫“坤以簡能”這一思維範圍，沒能將漢文化站上“乾以易知”的思維界麵，讓古中國在思想文化上站上陽性、男權文化的思維層麵。始終無法擺脫“坤以簡能”這一思維束縛，始終在直觀思維和完成思維的二級思維階段徘徊，無法躍進到主觀思維，客觀思維，辨證思維的三級思維階段。這正是孔子儒學和朱子理學失敗的根源。
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