作簡介
司馬遷（145年135年－約87年），字子長，漢夏陽（今陝韓城）人，一說龍門（今山河津）人。中國漢偉大的史學家、文學家、思家。後世尊稱為史遷、太史、曆史之父。
他的《史記》有著“史家之絕唱，無韻之離騷”之美譽。
作鑒賞
篇節選自《史記·項羽紀》，目為後人所擬。
有人《史記》譽之為悲劇英雄畫廊，楚霸王項羽則是悲劇群像中的絕典型，“”這個片斷便是這部曠世悲劇的後一幕。“喑叱吒，千人皆廢”的英雄死了，留在人間的是曆史長河中曾經“卷起千堆雪”的浪花，群山萬壑中殷殷不絕的響，兩千年來無數讀掩卷而思、拍案而起的長歎息。
這後一幕，垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三場組成，中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、陰陵失、東城快戰、拒渡贈馬、賜頭故人等一連串驚心動魄的節和細節。司馬遷懷著滿腔激，運用史實、傳說和像，傳寫了項羽的窮途末，不斷豐富、發了他的格，讓這英雄死在歌泣言笑之中，得了可歌可泣的藝術效。
一場：垓下之圍。大幕剛啟，夜空中傳來若斷若續、如泣如訴的麵楚歌之聲，奏起背景音樂；後唱出變徵之音的“虞兮”主調：一起便哀音滿耳，感人至深。“時不兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”結尾三虛字複唱歎，曼聲蒼涼。如《史記評林》引吳賢齊說的樣：“一腔怨憤，萬種低徊，地厚高，托身無所，寫英雄失之悲，至極矣！”這支歌項羽主唱，美人和之，更顯得英雄氣短，兒女長，以至這從不曾過淚的楚霸王也不禁“泣數行下”；他的部屬更是“左右皆泣，莫能仰視”，一片嗚咽。這裏唱出的不僅是個人在運麵無可奈何的悲哀，也包含了連所寵愛的美人無法護的悲哀；這裏出的不僅是一偉大的英雄犯了錯誤之後的悲哀的眼淚，也是一偉大的英雄麵對終失敗的懺悔與慚愧的眼淚。司馬遷不愧是偉大的傳記文學家，他對音樂的感發作用有著深邃的理。在《刺客列傳》中，他曾用“易水之歌”寫荊軻的壯士之，令“士皆垂淚涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鴻鵠之歌”寫劉邦晚年不得立如為太子的痛苦心態，戚夫人“噓唏涕”；而現在（元二〇二年），他又用“虞兮之歌”作為這後一幕的序曲，讓悲愴的氣氛籠罩全篇，讀引進蒼茫遼遠、顧寂寥的境界，噙著淚水一字一字地往下讀，一讀則欲罷不能。
下來是二場——東城快戰。當項羽“自度不得脫”之後，連連說：“之亡我，非戰之罪也。”“令諸君亡我，非戰之罪也。”與後麵的“之亡我，我何渡為”互呼應，三複斯言；必死，猶未。錢鍾書說：“認輸而不服氣，故言之不足，再三言之。”(《錐編》)“不服氣”，顯示了他的生氣，說了他自負、自尊而不自省、自責。快戰之，司馬遷設計了陰陵迷這個極富現力的細節。田父他絕，似偶，實必。這是他過“所過無不殘滅”，喪失人心的結。“田父紿之曰：‘左。’乃陷大澤中，以故漢追之。”人家騙他，左邊，他便不假思索地馳左邊，現了他從來不慣騙人，也從來不信人敢騙他的率、粗獷的格。這裏兩“左”字獨字成句，節奏短促，紙上猶聞聲，顯示出當時勢嚴峻緊張，仿佛千騎追兵已從征塵滾滾中風馳雨驟而至，迫促感、速度感、力感盡蓄筆端。
寫陰陵迷，目的在揭示這末英雄喪失人心；寫東城潰圍、斬將、刈旗，則著於進一步開他拔山蓋世的氣和個人英雄主義的格。刻，他絲毫不存幸勝突圍之心，圖打一個痛快仗給追隨他的殘部，確證他的失敗是“之亡我”。在這英雄心目中，死，從來就是不可怕的；英名受侮，承認自己失敗，才可怕。要死也死個痛快，死在勝之中。這種心態，可笑而又可悲。在這場“快戰”中，司馬遷再一運用細節描繪，寫項羽的拔山之力，不世之威：“於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡”；“赤泉侯……追項王，項王嗔目叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數裏”。這裏，仍用虛筆，集中寫他的聲音。一呼則漢軍披靡，一叱則不僅人驚，連馬也嚇得後退數裏，這是何等的聲威力！他像一尊凜不可犯的神，一獵犬激怒了的猛虎，須眉畢張，咆哮跳踉，誰也不敢靠近他一步。是他“複聚騎”後，“乃謂騎曰：‘何如！’騎皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，寫得，寫自負，聲口畢見，畫出項羽豪邁的格。在這一瞬間，他感受到的是一種不屈服的自我肯定的甜蜜，哪裏還曾識到自己是千槍萬箭追殺的目標！！
三場：烏江自刎。中寫了拒渡、贈馬、賜頭三個細節。項羽馬到烏江，茫茫江水阻絕了。悲劇的大幕將落下，司馬遷偏偏在這後時刻打了一個旋，為他筆下的英雄補上了後的濃墨彩的一筆，設計了“烏江亭長艤船待”這個細節。文如水窮雲起，又見峰巒。項羽來已無可逃，司馬遷卻寫成他有充分的會脫逃而偏偏不肯過烏江，像他不是追殺得走投無，不得不死；而是在生與義，苟幸存與維護尊嚴之間，從容地作出了選擇。江邊慷慨陳辭，英雄的更豐滿完美。曾經“泣數行下”的血男子，臨了而笑了。“項王笑曰”的笑，不是自矜持，不是淒苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮定安詳的笑；顯示了他臨大難而不苟免的聖之勇——“恥近乎勇”。自慚無麵見江東父老，是於恥。這個細節，示出他的純樸、真摯、義深。對自己的死，他毫不在；卻不忍愛馬殺，以贈亭長。為，“吾騎馬歲，所當無敵”。年來無數勝的憶，猛兜上心頭。今昔如，何以堪！文章寫到這裏，實已神完氣足，司馬遷頰上添毫，再上頭顱留贈故人這樣一個出人、千古未聞的細節。“故人”追之、認之，必欲殺之以邀功賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾為若德”：螻蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮！
在這後一幕中，留給我們印深刻的，是三個場之間的節奏變化，起伏張弛，抑揚徐疾。一場在抒，節奏紆徐，如悲笳怨笛，以變徵之音成了嗚咽深沉的境界。二場在敘，全用短節奏，進行速度，鐵馬金戈，聲激越。三場江畔陳辭，羽聲慷慨。“縱江東父老憐而王我，我何麵目見之！縱彼不言，籍獨不愧於心乎！”連用兩詰句，頓挫抑揚，極唱歎之勝。，還用了許多生動，蘊涵豐富的細節，中必有不少出於傳聞、揣度，無不人感到可感可信、人人理。清劉熙載《藝概》所謂“太史時有河漢之言，而理卻細入無間”；錢鍾書《錐編》所謂“馬（司馬遷）善設身處地，作喉舌”，是讚揚他設計的細節理兼勝，妙無垠。虞姬悲歌，烏江拒渡，贈馬賜頭，一波三折，全憑細節傳神，全篇文字達到雄奇悲壯的美學境界，讀之令人蕩氣腸。在傳記文學中，不說絕後，至少空