人生的存在就集合一個人一生的蹤跡，這是個綜合的概念。一個人的行為的特征便是這個人的“自我”。他用自己的實踐證明了他作為“自我”的存在，證明了自己存在的特征，並毫不在乎他人的不齒於他。所以，人生應該尊重現在的存在和擁有，不能用不負責任的行為來踐踏自己的生命，生命不能用貴來衡量，但是它確實無價。
懷舊是一種情緒
懷舊就是對過去的緬懷，是一種無法釋懷的情感，舊物、故人、老家和逝去的歲月都是懷舊所能囊括的。懷舊是一支鎮痛劑，撫慰喜新厭舊的本性帶給人類的煎熬。“舊”對新時代的都市人是另一層意義上的“新”，很多人開始對它頂禮膜拜。
懷舊不一定不好，甚至是正常的乃至健康
先說健康的懷舊。
懷舊作為一種正常甚至健康的狀態，它的積極作用包括：它可以幫助人調整心態，使其更加平和，返璞歸真，可以幫助人認識自我、宣泄感情。當我們在名勝古跡流連忘返的時候，我們緬懷古人，從中吸收養料，“念天地之悠悠，獨愴然而泣下”。當杜甫寫下“結歡隨過隙，懷舊益沾巾”詩句的時候，他更深刻地認識了自己是什麼樣的人，並且梳理自己的心情，宣泄了自己的憂傷。
當下的懷舊
如今，懷舊開始從古老的泥巴縫裏蹦出來了，人們在那裏尋找幼稚、土氣來安慰著熙攘繁瑣的街市。現在的社會，有過分物質主義、消費主義的傾向，生活節奏過快，為了追求物質享樂和生活的安逸，人們往往弄得心身疲憊。適當的懷舊，是回歸人內心感受，提高生活質量的真實、平靜的生活。它就像一曲《高山流水》，閑淡而寧靜，心清而致遠所帶來的行雲流水，閑雲野鶴的愜意生活。
現代人隻顧著為生活而奔忙，偶爾會哼起一支童年的歌謠，但哼著哼著就忘了調子，重新一頭紮入時代氣息十足的泥淖。或許在五十年之後，這也成為懷舊的一些因素。我認為對懷舊應該更加寬容一些。例如有的人懷舊，甚至到了標新立異的程度，但隻要不危害其他人，也是可以的。健康的懷舊應該有“包容”和“超越”兩個方麵。例如現在的唐服，我認為就不錯。健康的懷舊應該深入地體會過去，再清醒地回到現在。懷舊的結果應該增加我們的現實感，活在當下。如果一個社會的人普遍懷舊，那麼說明這個社會應該反省：是不是我們跟隨的腳步太快了？是不是如今的生活太有誘惑力，才忽視了整體的生活質量，精神生活失去了鮮活的色彩？
病態的懷舊行為
任何情緒與行為，隻要執著地陷進去，就有可能出現一種病態。懷舊也是一樣。病態懷舊最明顯的作用就是不能夠活在當下。任何行為都要有個度。如果過於沉迷於過去，就不能在現實生活中發揮一個人的作用，就會失去這個時代所賦予的使命感和責任感，從而這段人生也就會變得沒有意義。
病態的懷舊者一般對現實不滿，而自己又無能為力，就會將自己引入懷舊的情感裏，自己就會把這個情感賦予虛擬的現實，把自己當做這個世界裏的主角。這種回避現實的態度會深植於一個人的內心。社會不斷地發展變遷，資源與利益不斷重新分配，病態懷舊者常常是其利益受到影響的那一部分人，他們容易有失落感、恐懼感、焦慮感，對於他們，懷舊實質上是一種對現實生活的逃避的防禦機製。
如果你總是喋喋不休地談過去，懷有厭世、抑鬱、憤怒、抱怨等負麵情緒，那麼你可能有某種程度的心理情結。如果你有這樣的狀態，並導致你生活的不舒服，不妨去尋求心理醫生幫助。他們可以使你擺脫過去的束縛，解放出你的能量，活得更加暢快。
以下是病態懷舊者所表現出來的行為：
1不合時宜。一些服飾、物品、行為、語言等，已經成為某個年代的現象，已經脫離了時代的潮流，而還保留了其過去的做法。如滿清已亡，仍有人留著清代發辮；新中國成立後用公曆，但仍稱民國××年；因為不合時宜，故稱為“古董”、“怪物”。
2對社會抱有偏見。偏見是對一個新時代的誤解，是一個人心理定勢所造成的。這樣的人在思想上極端的保守，就像“九斤老太”。總是抱怨一代不如一代，對新生事物看不慣，崇尚古老的傳統，反對任何形式的改革。
3逃避現實。一種病態的懷舊者，大多都是不滿現狀，而自己卻又無能為力。對於現實總是采取回避的態度，“眼不見心不煩”，不看報、不學習，懷疑與否定一切。一般都是社會改革的反對者，同時，這樣的懷舊心理也不適合在社會裏生存，最終被邊緣化。
4具有年齡段的特征。病態懷舊在社會中到處存在著，每個年齡段的人都會出現這種情況。兒童的懷舊，多見於人格發展滯後，雖說已到了上學的年齡，但仍依戀母親的懷抱和搖籃，渴望處處得到父母的保護，缺乏主動性與獨立性。青少年的懷舊大多是因為生活環境急劇變化，他們本可以享受更多的自由，又對這種突如其來的自由感到恐懼與不安；中老年懷舊則往往是回避現實，對社會存有偏見、不合時宜。
懷舊心理產生的主要原因：
1社會的變化。一旦社會結構發生變化，社會的資源和利益就會出現重新的分配，社會地位與經濟利益受到衝擊的那一部分人，極易產生失落感，但又無能為力，對於現實帶來的遺憾和無奈隻能用懷舊的心理來補償，一旦這種心理加深，就是不折不扣的病態行為。
2生活環境的變遷。現在的生活都趨向城市化，鋼筋混凝土化，人們很難再感受木質結構的四合院、街巷生活了。在鄉村，詩篇一樣的田野，不斷被公路、鐵路所吞噬，工業汙染了大地；電視使世界和人們接近，卻又使人們的心靈彼此疏遠……這一切都使一些人感到不適與恐懼。
3懷舊實質上就對現實的逃避，是一種特殊的機製。它可以隱藏人們心中的痛苦，容易引起遺忘的回憶。而另一方麵，它又把我們過去生活中美好的東西大大強化了、美化了，以至於人們在幾次類似的回憶後把自己營造的回憶當做真實，又虛擬化，脫離現實。
4懷舊起源於個人的失落感。失落導致回首，以尋找昔日的安寧與情調。
一旦出現了病態懷舊心理，就要學會調節自己的情緒，走上正常的生活軌道。以下有三種自我調適的方法：
1積極地融入到現實生活中。堅持看書看報，了解社會，參加一些社會活動，讓自己的生活跟現實接軌。
2找到兩者的結合點。現實與過去都是一人所必經的曆程，對於過往的回憶和懷念無可厚非，接受現實才能更好地生活。如果對新事物立刻接受有困難，可以在新舊事物之間找一個突破口，例如思考如何再立新功、再造輝煌，不忘老朋友、發展新朋友，繼承傳統、厲行改革等，從新舊結合做起。
3發揮正常的懷舊情緒。其實，懷舊還有調節心境的功能，能把浮躁的心情變得安然靜默。正常的懷舊有一種尋找寧靜、維持心靈平和、返璞歸真的積極功能。這方麵的功能多一些，病態的、消極的心態就會減少。因此，懷舊不是什麼可怕的、不好的現象，隻要能夠正常的懷舊，就能充分感受到懷舊帶來的生活愜意感。
幸福在哪裏
幸福是什麼？幸福沒有固定的定義，一件小事也能震撼你的心靈，也能讓你感到幸福。幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態。
知足者常樂就是對幸福的一種解釋。隻要人們能感到滿足，就能感受到這一幸福的真諦。當然這不是自我滿足或阿Q的精神。人應該學會改變環境，但更要學會適應環境，要做到這兩樣都不容易，這是人生存的能力。每個人都不可能是世界上最幸運的人，但是每個人也不會是最不幸的人，隻要比上不足，比下有餘就行了。
人應該有理想、有願望，有生活的目標。欲望和願望是不同的概念，前者是人對客觀世界的強烈要求，而後者是人主觀世界的一種目標。人的欲望是無止境的，應該克製，不能放縱。品格再高尚的人也有欲望，但是這樣的人能克製欲望。從能克製欲望到無欲，這是一個過程，是一個修養品德的過程。無欲則剛，是一個人身心修養的最高境界。雖然沒法滿足生活上的物質需求，但是要根據合法的途徑獲取。
幸福源於個人的需求，需求不同就會出現不同的幸福：
1利人幸福。在實現自己幸福的同時，又給別人帶來了幸福，這就是利人幸福。比如抗震救災中的人們，都渴求能為災區盡一份力，都渴求救災中能多救出一個人，當他們在得到滿足的過程中，他們獲得幸福的同時，也為他人帶來了溫暖和幸福，他們所享受的幸福就是利人幸福。
2利己幸福。這樣的幸福完全歸結於自己，不會給外界帶來任何的幸福感。這樣的人所獲得的幸福就是利己幸福。比如登山愛好者，自己征服了一座高山，他所享受到征服者的幸福，就是利己幸福。
3害人幸福。這種幸福是建立在損害別人利益之上的。比如社會中有坑蒙拐騙，投機倒把行為的人，他們因此所獲得的幸福，都是害人幸福。
4害己幸福。就在追求幸福的時候，損害了自己的長遠利益，這樣的人所獲得的幸福就是害己幸福。就像那些吸毒者，青少年迷戀網絡，因而荒廢了自己的事業。
其實，幸褔就在我們的眼前。當你肚子餓的時候，一碗熱騰騰的麵條就能給你帶來幸福；累得半死的時候，撲上軟軟的床，也是幸福；哭得要命的時候，旁邊的人溫柔地遞來一張紙巾，更是幸福……人生的幸福，沒有固定的標準，有人關心、有人愛護，能關心別人、愛護別人者，就是幸福。這世界總有比我們悲慘的人，能為別人服務比被服務的有福。人生的幸福與否都跟自己息息相關，人有可恨之處，但人也有可愛的地方。
一生富有的人不在於他們所擁有的財產，而是他們平常的富有。能有知足的心情，對社會關心，關愛他人……就是幸福的人，人生也是最富有的。世間物質原本隻是一種潮流，太平年代金銀玉石是寶，而戰亂時期米糧衣布是寶。世間所謂“有價”的東西，完全是在於人心裏的潮流及虛榮心的作祟。錢財不能代表快樂，問心無愧的人才是快樂的人。
幸福不分性別。一項對146例被試者“主觀幸福的”分析研究表明：在兩性之中關於幸福的感覺差異絕不超過1%。
幸福不能依據於年齡。人生中沒有哪個階段比另一階段要幸福。不用說躁動的青少年期或相對平穩的中年期，更不用說正在衰老的老年期。
財富無法取代幸福。1990年與1957年相比，盡管個人的購買力增加了一倍，但僅五分之一的美國人告訴芝加哥大學國家輿論調查中心說他們非常幸福。有位專家說：“盡管我們富裕了一倍，但我們並不幸福。”《福布斯》雜誌的一項調查列出了100個富翁的情況，研究發現，這些權貴人物與普通老百姓相比並不幸福。
幸福與婚姻有關。婚姻可以帶來幸福，但是衝突的婚姻卻不能感受到幸福的存在。專家說：“大多數婚姻穩定的人比不穩定的幸福。”美國一項調查表明，39%的已婚青年聲稱他們“非常幸福”，與此相比，僅24%的未婚青年有同感。已婚的人與未婚的人相比很少孤獨，而且夫妻間更喜歡相互鼓勵。並且，已婚者具有雙重身份：配偶和父母，這一點能增強他們的自尊感和幸福感。
幸福與人生態度相關。心態積極的人容易感受到生活中的幸福，哪怕一個簡單的微笑都能帶來無比的樂趣，而那些消極於世的人卻孤單、自卑，從來不會在別人麵前露出愜意的笑容。
下麵是心理學家對幸福的看法：
1感受瞬間
很多人的幸福感都是來源於瞬間，看到孩子臉上的微笑，父母就像是世界上最幸福的人；幫助朋友的時候得到的滿意感，書裏的某件事帶來的心靈暢快……幸福的人，總能在生活中找到無限的樂趣。
2掌握時間
自己的生活要有時間規劃。一個人一天無法寫400頁的文章，但是一天寫上2頁卻是很容易做到的，隻要自己能堅持200天，就能完成這項工作，這樣帶來的滿足感與一天做不了400頁的文章要幸福的多了。
3心態積極
很多事實證明，心態積極的人，生活得很愜意，生活、事業也會蒸蒸日上。幸福的人會盡力消除心中的消極情緒。
4善待他人
不管是親人還是朋友、陌生人，都應該以善意的情感對待他人，這樣也會得到別人的善待，如果這樣做了，難道會感受不到幸福的生活？
5麵帶微笑
當別人迎麵走來時，看到你的微笑，就會感到心情愉快。而你這份微笑的心情也是源自你內心的幸福感。不然，痛苦的微笑再怎麼表現，也不能達到溫暖的感覺。
6再見枯燥
現在電視、電腦普及了，人們生活也變得單調了。很少有人會感受到外麵明媚的陽光。
7參加社會活動
踴躍參加社會活動，可以使人敞開心扉，感受生活的真善美。
8休息好
一個人的經曆與休養有相當大的關係，熬夜的人與睡了8個小時覺的人相比，誰更有精力？
9要有信仰
信仰對於幸福而言，有著洗滌心靈的作用。有信仰的人總是比那些沒有信仰的人要幸福。當然，信仰不可能讓我們免除所有悲哀，它不可能囊括一切，但是信仰常常提醒你沿著幸福之路前進。
羅曼·羅蘭說：人不可浸入紅塵太深，因為你會墜入欲望的深淵；但你也不能離開紅塵太遠，因為你會陷入孤寂與悲傷。
古時候，有個漂亮的女孩，一天，她一個人在寒冷的山穀裏采花。在回家的路上，她遇到一位來自遠方的受傷旅人，他向她問路。捧著滿懷的鮮花，看著這位英俊的青年，瞬間，姑娘的心被這位英俊的青年所占據了。她不顧家人的反對，把他留下來養傷。一天天地過去，年輕人的腿傷漸漸好了，兩人的感情也在漸漸升溫。某日早晨，青年要離開，姑娘不顧家人的阻攔隨著年輕人離開了家鄉。在他們臨行前，村裏的一位老奶奶給了姑娘一把薰衣草花，讓她試探年輕人的心。據說，熏衣草花束的香氣會讓不潔之物現形，正當青年牽起少女的手準備遠行時，少女將藏在大衣內的一把熏衣草花束丟擲在青年的身上，就這樣，一陣紫色的輕煙忽聚忽散，山穀中隱隱約約的可聽到冷風颼颼，像是青年在低吟著，於是，留下少女孤獨的身影獨自惆悵，不久，少女也不見蹤影。有人說，她是循著花香找尋青年去了，有人說，她也像青年男子一樣化成一縷煙霧消失在山穀裏了。