專題相撲
對於不熟悉這門“功夫”的人來說，兩個近乎赤裸的壯漢呼哧呼哧互相搏鬥，在一瞬間決定勝負，會覺得這番場景過於“胡鬧”，沒什麼可觀性，更沒有任何的藝術內涵。不過當我們推開那扇懵懂的窗戶，一窺內中究竟時，或許會被那別具一格的水月洞天所深深吸引。那番光景呈現出的不僅是一種對強者的崇拜，更是對一種古老文化的繼承。
453年1月14日，日本第19代天皇允恭天皇去世，中國南朝劉宋皇帝派遣使者來到日本致哀，並讓隨行的藝人表演“素舞”。相傳中國的相撲就是這個時候傳入日本的。“素舞”是先秦時期對兩人互博摔跤的稱呼，秦漢時期稱為“角抵”，南北朝到南宋時期叫相撲。研究者普遍認為，相撲正式傳到日本是在唐代。
“角抵”最初是一種祭祀表演活動，在西漢時主要流行於現在的河北地區。據說，“角抵”與祭祀蚩尤有關，司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記載：“蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人。”實際表演時，人們要帶上蚩尤麵具，頭抵頭，相互鬥力。最初，“角抵”僅指這類祭祀表演，從東漢至魏晉南北朝，它所包含的範圍逐漸擴大，互搏鬥力成了其一小部分，到了宋朝，“角抵”一詞才專指摔跤。
唐朝武周時期，相撲經朝鮮半島傳至日本，719年，天皇朝廷設立拔出司，後稱相樸司，729年，相撲成為日本皇室與貴族最為熱衷的活動。日本天皇在宮廷裏設立了“相撲節”，每年7月舉行“相撲節會”，並製定了嚴格的比賽規則。到鐮倉幕府時期，相撲從皇宮推及至民間，與神道教相互影響，成為了神道教一種專門的宗教儀式。在舉行儀式時，相撲者要使勁用腳跺地麵，在神道教看來，這是將潛藏於大地中的惡魔趕走，在場地上還要撒鹽以達到淨化的目的，神道教認為，鹽能驅趕鬼魅。在武家政治時期，相撲也被作為武士的基本技能而得到重視。
德川幕府建立之初，相撲作為一種職業在各地興起，幕府所在地江戶因其特殊的地位而成為全國的相撲中心。這時的相撲被稱為“大相撲”，至18世紀初葉，大相撲與現代的相撲已別無二致。到20世紀初，相撲已稱為日本人心目中的“國技”。1909年，東京建起了一座國技館，專供相撲比賽使用，1942年，日本政府將相撲列為學校的體育必修科目。
相撲運動中，最引人關注的除了比賽結果外，最重要的還數相撲手本人。相撲手的培養依靠日本相撲協會下設的53所部屋來完成。所謂“部屋”，就是相撲訓練館。教授相撲技藝的師父被稱為“親方”，通常由退役的著名相撲手擔任。“部屋”每年都會從全國各小學招收學員，選中後若家長同意孩子成為相撲手，那麼“部屋”就會承擔學員吃、穿、住的全部費用。
相撲運動對相撲手的體型要求非常嚴格，職業相撲手體型必須高大魁梧，20歲之後要求身高1.75米以上，體重120公斤以上。當然，這樣的體型也是贏得相撲比賽所需要的。相撲比賽沒有體重限製，所以往往出現300多斤重的相撲手跟200多斤重的相撲手對決，因此體重越重越有利。為了不斷增重，相撲手每天最最重要的事情就是不停地吃，不停地睡覺。
相撲手一天隻吃兩頓飯，每頓都是火鍋。這種火鍋被稱為“力士火鍋”，即將牛肉、魚肉、豆製品、蔬菜等放在一個大鍋內燉煮，猶如中國的“東北亂燉”。“力士火鍋”下肚後，相撲手還要吃大量的奶油蛋糕，吃完後馬上睡覺。通常來說，一個相撲手每頓的飯量相當於6個普通人的飯量。