走過圭峰山
猝不及防的，車就往上爬了。
緊緊抓住門把手，還是不能把身體固定穩當，搖晃得厲害，不時和旁邊的人擠撞在一起。坡的斜度隻怕接近45度了，車子像是要豎起來，真怕它的四個輪子沒足夠力氣抓牢路麵，一不小心出溜下去。心懸在半空蕩來蕩去，沒著沒落。
然而車窗外的風景很好。一階一階的梯地裏種滿茶樹，樹都不高，修整成圓形，像一個挨一個的繡球，深沉蔥鬱的綠，如果風力大些，它們會不會隨風在山坡上滾動？山向四周綿延開去，茶樹也便跟著綿延開去。它們頭頂上是藍得透明的天。一些村鎮散落在山的褶皺裏，像自然生長的植物，這裏一叢，那裏一叢。
待走到平路，除了茶樹，坡上其它植被更加濃密起來，路邊的樹高大繁茂，灑下濃淡不一的陰影。芒草花開得正好，成片成片的灰白色，顯示出冬日的蒼茫。有幾棵紫荊樹，它們的花也正怒放，團團簇簇像和芒草爭豔。紫荊樹的包圍裏有一大塊平地，平地那頭，翠圍綠繞中穩穩當當端坐著的，是洪恩岩的山門。目光越過山門，可以望見遠處半山腰的大雄寶殿煙霧繚繞，仙氣蒸騰。
將進門，眼的餘光裏亮了一下，向左看，山上有一線白，細細的，拐了一些彎，自上而下時隱時現，像是蝸牛爬過留下的痕跡。就叫它蝸牛跡瀑布，倒也貼切自然。紫荊樹一路跟著，直到遊廊處才止住腳步。又看見水，它們從高處來到低處去，遇阻而繞，見孔而入，平緩處靜若處子，陡峭處動若脫兔，可成溪，可成潭，可成瀑。不管名字換成什麼，水還是那些水，它們的脾性不改，清，澈，淨，或低吟淺唱或高歌猛進，溫柔中帶了剛烈，是山的靈魂。
路也是山的靈魂。台階是普通石頭雕琢堆砌而成，粗糙鄙陋，正和山野的氣質相配。落葉在其上靜止，就像時光也靜止了。樹都是無拘無束地生長，沒有人修整它們，因此各種形狀都有，直歪不定粗細不均，枝舒葉漫胡亂雜呈，其間是同樣自由生長的野草與藤蘿。鳥聲是清脆的，然而除非小鳥張開翅膀飛離樹枝，不然便難得看見它們。
水和路總是若即若離，時而並行，時而相交，時而遙望，無論如何總在彼此的視線內。也有石頭橋，橋頭有亭，古樸稚拙的風格，像來山裏打柴的鄉野村夫。野花們不管季節，白的，黃的，紫的，細細碎碎隻管由了自己的性子開放。在這裏，一切都是萬分自由的。
閩南的寺院都是紅色調，配以石頭盤龍柱和各種佛家故事的浮雕，牆壁出磚入石，屋頂是龍鳳翹脊飛簷，掩映在綠樹叢中，晨鍾暮鼓梵音悠揚，正如眼前的洪恩岩大殿，讓人心生肅穆，不敢高聲喧嘩。殿前的潭水深不可測，不敢久久凝望，怕它照出人心底的私秘與陰暗。然而就算不照，人做什麼，它也能看見。
拐過正殿，路繼續向山的腹地走，水依舊在路旁纏繞，似乎要帶路去見自己的來處。周圍越發靜諡，隻聞水聲嘩嘩，若不是陽光滿覆，真以為是在夜裏。走著走著就渾然忘我，好像自己也成為山野間一塊石頭，一棵樹，一株草，一根藤，地老天荒。
水的來處是一掛瀑布，因是枯水期，規模不大，水自斷崖處垂下，參差跌宕，或成片，或成線，或成串，或緊貼石麵，或散成珠花玉佩，像被某種巨大磁場吸引的雪花，疾速降落。若離近些，身上便濺了水霧，空氣也清涼濕潤起來，像在冰箱裏鎮過。
瀑布旁是天然形成的洞穴，傳說是清代著名文學家，《口技》的作者林嗣環讀書處，名曰學士洞。林嗣環能取得那樣的成就，是不是因為在這裏讀書時得了自然之靈氣，天地之精華？洞有一間屋子那麼大，內供孔子石雕像，擺了簡樸的木質桌椅，閉上眼，似乎聽見抑揚頓挫的讀書聲，與瀑布聲融合在一起，宛如天籟。
路是靜的，水是動的，茶是香的，其它植被雖不名貴卻都生機勃勃，又有始建於南宋的洪恩岩座落其中，這樣的千年佛緣讓這座山有了曆史厚重感。然而一座山本身的曆史更加厚重，它兀自存在億萬年，一直平靜質樸地站在這裏經風經雨，按季節變換生自己該生的，長自己該長的，有人來訪也好，沒人來訪也好，它都不在意不說話。也便是這樣的平靜質樸更讓人心生親切，置身其境不由自主就歡欣喜悅灑脫不羈，想要和它融為一體。
匆匆來，匆匆去，像一陣風略過它的領地，它未必記得我，我卻記住了它：茶鄉安溪縣虎邱鎮圭峰山和它的風景。