聖人孔子說：“與君子遊，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣。與小人遊，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”無論是在學習還是工作中，多結交一些誌同道合的朋友是有益的。朋友之間，重的是義氣之交，重的是肝膽相照。交朋友要交有血性、有骨氣、有仁德的朋友。利勢、利權、利財之交，都不是長久之交。因為真正的朋友，任何時候都能與你生死相交，不離不棄，哪怕是你最落魄、最危險的時候，那種正義感、那種真正的感情所產生的巨大威力是不可估量的。
2.國家有難 匹夫有責
縱觀三國，不難看出，作者總是自覺不自覺地把“擁劉反曹”作為全書的主線。這種思想，在統治階級腐敗、政治黑暗、貪官汙吏橫行不法、民不聊生的時代，曾經鼓舞著貧苦大眾奮起反抗暴政、昏君，鼓舞著社會弱勢群體進行武裝鬥爭，起過積極的社會作用。這種思想中所包含的民族意識、民族自尊、民族情結，是鼓舞人民群眾愛國愛家、抗擊侵略者鬥爭的重要因素。因此，我們不難看出，桃園結義的背後其實正是劉備、關羽、張飛愛國保家、為國而戰的血淚史。
在第一節的桃園三結義裏作者很明顯地告訴我們，劉備是為了國家命運著想的真命天子，因為他是漢室的宗親，有著皇族的血緣，再加上忠軍報國的偉大理想和抱負，所以他義無反顧地成為了當下時代的正麵角色。其實在這段描述中，我們不難看出，當時的劉備不過是出身貧寒，自幼喪親的普通人，在依靠編織草鞋為生的個人經曆中，沒有進入過上層社會，也無從揣摩當朝政府的心思，卻依然滿懷熱情，在國家危難的時候願意挺身而出。
當時的張飛則是一個中產階級，有著自己穩定的收入和相對豐盈的生活。但是，在國家危難的時候，他毫無保留地拿出自己的資產，和劉備、關羽一起投入轟轟烈烈的戰鬥中，用他的話來說，男子漢大丈夫，就是應該為國出力。由此可以看出，當時的社會曆史背景下，身為男兒保家衛國的思想已經深入人心，愛國主義教育在當朝也已經做得非常到位了。
再來說說關羽，當初關羽的想法很單純，與其在戰爭的紛亂中當炮灰，不如挺身而出，為國而戰，說不定就能成就一生的豐功偉績。他的義氣和勇敢，也成為後世傳誦的佳話。
在這三個人結拜之前，所謂的愛國、救國的思想都隻是種想法，而當他們結拜之後，保家衛國已經隨著稱兄道弟而根深蒂固，並可以淋漓盡致地發揮出來。之後他們組成了幾百人的勇士大隊，浩浩湯湯結伴到涿郡去應募，所向披靡地打了幾場勝仗。
一直到此，劉備、關羽和張飛的心裏還是唯當朝政府是瞻。這也能看出，當時的他們想法非常單純，能夠為國家出力，就是實現了自己的理想和抱負，誰都沒有考慮過要推翻政府、建立自己的政權，包括後來的獨樹一幟，也是因為曹操挾天子以令諸侯，為了劉氏的江山而舉旗的。這種愛國情結和“忠君”的思想，在當時的時代背景下，是所有人所共有的，當然這也為後來劉備以漢室宗親為理由招募軍隊，從而發展迅猛埋下了伏筆。
愛國情操永遠不過時，在幾千年的發展史中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。正是依靠這種精神，中華民族才能始終保持著強大的生命力、創造力和凝聚力，創造了綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，屹立於世界民族之林。
時間是流動的，朝代是變遷的，但是，愛國思想在任何一個時代都是一種美德，都是值得表揚和肯定的。沒有國哪有家？沒有家哪有我們？因此，在國家遭遇危難的時候，我們每個人都要挺身而出。就拿這次5.12汶川大地震來說吧，全國人民上下一心，眾誌成城，共度危難。從國家最高領導人到普通老百姓，大家都慷慨解囊，有錢出錢，有力出力，全國上下團結一致，急國家之所急，想國家之所想，全力以赴，支援抗震救災。這正是“國家有難，匹夫有責”的具體表現。