番外篇 天之節刀 七、西行法師
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂18。沒想到昔年崇德上皇夢中所言的種種劫難，竟然真的一一應驗了！自小鬆殿重盛公病逝後，入道相國果然漸入魔道，而京都內外則四處謠傳節刀失落，武家霸權將要易主。如今木曾義仲已經領兵入關，源賴朝與源義經也各自揭竿，割據一方。平家出逃海上，眼看已是強弩之末，恐怕真要應驗上皇“悉數葬身海底”的詛咒。貧僧雖早已知道這結局，卻無力改變千萬人之命運，隻能心中蹉歎，徒增哀憐。
這一日，貧僧行至八葉之峰，這裏已是高野山的佛國淨土，哪承想竟然也被戰火波及。貧僧路過一座小村莊，見草木歪斜，房屋破敗，昔日山明水秀的宜人景色，如今隻剩一片焦土。我跟著山中的馬蹄痕跡一路追尋，走了三五裏路，一路上屍體零星散落，身上或插箭簇，或有刀創，表情驚恐萬狀，仿佛仍在拚死掙紮逃跑，卻無一留有一線生機！南無阿彌陀佛！世尊在上，人間慘遭如此劫難，您為何不向這些無辜百姓展現神跡，施以援手！
在接近山頂的草叢中，貧僧發現了一具童女的無頭遺骸，女孩身穿絳紅色短裙，雙足赤裸，滿身傷痕，從身量判斷最多不過十二三歲年紀……南無阿彌陀佛，貧僧在東國旅行時，曾從一法師處習得“轉生之術”，但此法有悖天行大道，是折損壽命的禁忌之術。不過今日、此地，貧僧就拚上這垂朽之體，讓這朵尚未綻放便凋零的亂世之花，再度複蘇吧！
欲行轉生之法，受術之人的骸骨必須齊全。此時女孩軀體雖在，卻少了最為關鍵的頭顱，實在是令貧僧為難。我在山林中找了許久，也沒發現與之匹配的頭顱下落，卻在一處被馬踏毀的舊墳中發現了一個完整的頭骨。從墳塚中遺留的長發和衣服來看，白骨主人身前也應是個豆蔻年華的年輕女子。機緣巧合，我便將此頭骨帶回，連接於少女屍身上，為其不間斷施法七七四十九日，以待在這亂世之中，能夠拯救哪怕一個生靈。
四十九日後，從供奉於術壇下的穢土之中，果然誕生了一個新的生命——女孩眉目秀麗，肢體健全一如常人，卻失去了所有人世記憶，如同白紙一般懵懂無瑕。嗬嗬，也罷，重生之軀殼，自然不會有累世汙穢之魂靈。從今往後你便是一個新的“人”，既然你是從古墳之中的靈骨接合而來，就叫你“舍利姬”吧。
滿山的紅葉一如四月裏盛放的花海，在充滿殺戮與鮮血的亂世之中，一個新生的女孩在林間灑落的陽光下麵，綻放了人生初次的笑容。
——《天之節刀》完
1 日本的一種曲藝形式，類似於中國的單口相聲
2 都是溺死後在水邊找替身的水鬼。
3 日本傳說中一種巨大的禿頭妖怪
4 日本民間對陳舊物品化作的妖怪的統稱。
注釋：
1西行法師：日本平安末期著名和歌僧，生前遊曆日本多處名勝古跡，創作有和歌兩千多首。