人無完人，不管一個人能力多麼強，都會有不懂、不完善的地方，都需要汲取他人的智慧，如果過於自以為是，結局就是失敗。而誰能兼顧他人的感覺，注重他人的建議，誰就有機會成為真正的大家。因為這樣的人，是最公正的。
商業本質是不公正的。猶太人認為，利潤就是最大的不公正，真正的公正應該是沒有利潤。正是對於公正的理解，至今沒有一種理念能超過猶太人，也沒有一個民族像猶太民族那樣善於經商，並且利達四海。
《塔木德》裏講了這樣一個故事：賣主想把四鬥小麥以一萬元賣給買主，買主因為現金不夠需要過一段時間再付款，如果賣主提出來到時候需要支付一萬二，那麼《塔木德》就會判定賣主的要求無效。因為猶太人認為，同一商品設定雙重的價格，這破壞了買賣商品的價格公正原則。
猶太人知道，唯有公正，才有可能有回頭客，才有可能在遭遇困境的時候，有人願意幫助你。也唯有公正，才可以大膽地向困難挑戰。
在世界商戰經典案例中，美國美孚石油公司的一則案例十分有趣。有一次，猶太人洛克菲勒想在巴容縣鋪一條與競爭對手平行的油管，但對手已讓縣議會通過一個“除了已經鋪好的油管外，不許其他油管路經巴容縣”的議案。
這項決議顯然是有失公正的。此時，對手尚未在巴容縣鋪設油管。洛克菲勒決心挑戰這有失公平的決議，他調集大量人力在一夜之間鋪管完畢。
第二天，他來到巴容縣議會，告訴議員說：“希望大家到現場參觀一下，以判定美孚石油公司的油管是否已經鋪好。”
議員們到現場一看，個個呆若木雞。他們沒有想到，洛克菲勒鑽了議案文字上的漏洞，“除了已經鋪好的油管外，不許其他油管路經巴容縣”的條款，這樣反而保護了美孚石油公司。而洛克菲勒則認為，這是公正的力量在迫使他這樣做。
猶太人的公正觀念，是他們商業成功的一種生命劑。他們一邊做著生意，一邊努力讓經商變得公正，這似乎永遠是一個矛盾，但猶太人的努力最終讓他們成為世界上最適宜經商的一個種族。
很多強者之所以那麼自以為是，就是因為他們太要強，覺得自己主宰一切才能顯現出自己的能力和偉大。實際上，這是一種貌似強大實則虛弱的消極處事方式，很容易導致失敗與孤立。而開放、樂觀、大度的人，很容易敞開心扉接納他人，並積極整合他人的力量。
忠告3 有一個接納的態度
人無完人，這句話既是告訴人們不要苛求別人，也是在提醒人們不要認為自己是全能的。懂得這個道理，有助於建立起接納的態度。接納的反義詞是排斥，我們習慣性地排斥什麼？在學校，是和自己成績不相上下的人，在單位，是能力和自己相當的人，我們總是覺得這樣的人會搶走屬於自己的那部分利益。
我們之所以會有這樣的想法，是因為我們總是固執而惶恐地擔心屬於自己的東西被別人搶走。其實，完全的個人利益並不存在，個人的利益往往是包含在整體利益當中，而任何一個整體都不是一個人的存在。
看看那些強強聯合、精英團隊的成就，就知道接納是一種多麼崇高的境界！
《塔木德》說：“一個人的才智和力量總是有限的。”
讀到這句話的時候，很容易就想起了另一句話：“如果給我一個支點，我可以撬起地球！”阿基米德當時是為了說明杠杆的力量有多大，才說這句話的，不是他狂妄。我在這裏借用一下，隻是想殺殺那些覺得自己什麼都行的自不量力者。即使阿基米德這樣的大科學家，做事還需要外力的幫助，說“如果給我一個支點”，我們普通人更需要了解個人力量的有限性，才能更好地與他人合作。
可是眼下，很多人認識不到這一點。自己有一點兒成績，就覺得能挑重擔，而不把他人放在眼裏。
有這樣一個故事，說的是一個木匠為皇帝蓋了一個特別精致漂亮的鳥亭，得到了皇帝的嘉獎，並被封為“天下第一木工”，專為皇家服務，享受皇宮的俸祿。有一天，皇上下旨要建造一個犬舍，木匠連想都沒想就答應下來了。皇上覺得狗窩和鳥亭不一樣，鳥亭是木質結構的，而狗窩則要磚瓦砌成，需要一個瓦匠，一起合作才可以。
於是，皇帝提示木匠說：“賢匠，你真的不需要一位瓦工一起做嗎？”木匠拍著胸脯說他能行。他覺得把一些石頭、磚瓦壘起來沒有什麼難的。真正幹起來後，木匠發現自己砌起牆來非常費勁，不但不整齊，還常常倒掉。眼看著工期將近，木匠想：“隻要做的木工精致就好了，牆糙點沒什麼的！”於是，皇帝愛犬的窩就這樣在“木匠做了瓦匠”的半糊弄操作下建好了。
皇帝再次獎勵了木匠。可是，經曆了一個狂風大作的夜晚後，皇帝在看到自己的愛犬被倒塌的犬舍壓死後，要了木匠的命。
現實中像木匠這樣沒有準確的自我認識，以至於不能夠抑製自我膨脹的欲望，把事情搞砸的人並不少見。不管這樣的人是出於功利心，還是求勝心，根源都在於沒有認識到個人力量的有限性。
猶太民族很有智慧，他們很早就懂得了個人力量的局限性。正是因為他們懂得這個道理，所以，他們渴望強大。不管居住在同一個區域的猶太人，還是散居在世界各地的猶太同胞，他們像筷子一樣抱成團，互相支持，互相幫助，攻克難關，邁向成功。
在安息日裏，猶太人是不工作的。這個時候，如果旅行中的猶太人到了某個社區，那裏的人就會準備豐盛的飯菜款待他，留他住下來，一點兒都不嫌被打擾，對方想住多久就住多久。猶太人聚居的地方就是所有猶太人的家，在他們眼裏，這樣做不僅能加深同胞間的民族感情，積累人脈，也有利於文化、信息、生意經驗的交流。
猶太人的生存態度是開放的、接收性的，他們不會因為擔心自己的利益被別人侵占而拒絕與人合作，更不會因為某種利益而在背後動手腳。
曾經有人這樣評價中國人：“一個中國人是一條龍，一群中國人是一堆蟲。”這與我們的民族發展有一定的關係。我們國家民族眾多，不同的民族有不同的文化基因，文化信仰也有區別，這就導致了人與人之間缺乏認同感，不容易合作。
好在我們已經覺察到了我們性格中的不足，並努力營造一個自由、民主的氛圍，以改變人的思想觀念和行為方式。舉個簡單的例子，當下很多人研究起了“狼文化”，對“狼性”的認同，就是人們克服自我主義、趨向團結合作的最好的見證。人們發現狼這種會吃人的動物之所以能夠在惡劣的環境中生存下來，就是因為它們看清了個體力量的有限性，才懂得團結協作、共同發展、相互照應，使得攻擊性和生存能力提升到足以戰勝其他凶猛動物的攻擊。
忠告4 許下了諾言就要去實現
曾經看到有人這樣評價不講信用的人，說他們是世上最笨的人，因為他們傷害了這個世上對自己來講最為重要的人。凡是肯相信承諾的人，都是相信他們的人，不遵守承諾，則傷害了信任他們的人。
《塔木德》說：“立誓之事就是對自己有害也不能反悔。”“遵守契約，尊重契約，你獲得的將不隻是尊重。”“契約是衡量一個人道德品質的天平。”“不講誠信會受煉獄的懲罰。”
孔子曾說：“人而無信，不知其可也。”有了誠信，就仿佛用一根繩子連接起了人與人的情感，可以促進彼此的信任。在社會交往中，誠信是建立良好關係的捷徑，講誠信的人能夠令人感到安全，隻要保持一顆誠摯的心踏實交往就好了。而一個丟失了誠信的人，就像貼了標簽的騙子，沒有人敢相信他，很多人都要躲著他。