狐七自是搖頭。
藺蘭君答道：“最大的理由便是牧野身上所含的四分之一妖族血脈。”
這片大陸在鬼族入侵之前, 本隻有兩國，一是人國，一是妖國。妖國比之現今的鬆散無有不如，加之妖族最佳的修煉之法是要先化人形，再納元力，無疑導致妖族的修煉要比人族起步晚。也因此導致最初始的人國不僅以獸肉為食，還役妖族為奴，為大陸霸者。
當時人族一路為先。牧野在山洞中恐嚇火狐狸的馭妖之法並非空穴來風，編造的來源便是他遊曆時誤入的一個深山村落。裏頭的村民過著與世隔絕的生活, 雖已失去了馭妖之法，最多卻是一兩隻低智的獸類，但從殘缺的壁畫上, 仍能窺出當年盛況。
然而妖族雖資質不如人族，卻能厚積薄發, 加之妖獸所化之軀強於人族，壽命也長, 後期成長起來的大妖力量非凡，一妖至少能屠滅一村。妖族後來居上，人妖矛盾由此日益激化，由生存之爭轉為了強者之爭。
而人族中也出現意見分歧，一部分人認為非我族類, 其心必異，妖族次於人族，食物何能與上者爭鋒？必誅之, 或訓之以安天命。另一部分人則認為妖族反撲之烈，是因為人族太過趕盡殺絕，妖族既能化人形修元力，便意味其與人有共通點，同則能存。人族食肉隻需普通的獸類，妖既已化人，便不納入人族食譜。地之廣納，應可納人與妖，非相殺為唯一解。
於是，親善一派主動與妖族來往，而惡妖一派則視這些人為叛族。久之，人族分裂，皇族一人帶頭另立一國為“庸禾”，主張人與妖可試圖共存，餘下者立為“天闌”，想法越發偏激，認定人為天地萬物之主，妖族不善，惑人為惡，理當絞殺或為人族之奴。
藺蘭君緩緩說完了這段曆史，又評價道：“三國已立。庸禾與天闌同源，雖道不同，但力量製衡，也不至於起大的幹戈。而相比天闌，庸禾對妖族親善，亦得幾位妖族長老支持，可擔三國交流的橋梁。”
“我出生皇族，自幼便被教導何為‘中立’，妖族雖非我族類，但需包容對待。但及至我與牧野之事，多方阻擾，我隻明白所謂的‘中立’並不意味著在庸禾世家人眼裏人妖真能平等。他們與妖族往來不過是因為能帶來利益，真正的權利和選擇還是把握在世家主和長老手裏，妖族在他們眼裏始終是次一等，永遠無法和人族相提並論。”
“中立並不意味著平等。”狐七想了想，從平昌到皇都的經曆確實如此。庸禾允許親人一派的妖族進入，平民見之生恐，當鄉民們知道住在自己鄰側的女主人是兔子妖之時，立刻退縮，不會想到往日之好。而世家之人見之妖族尚能平常，卻隱有高高在上之態，視善意為施舍。
她甩了甩尾巴，紫眸有暗光如流星閃過：“你為人族之王，不站人為天下主，卻為妖族爭權啊？”
“萬物有靈，人可為天下主，是因人進取而團結，非是通過殘害其他生靈而立霸主之位。獨則不久，亦難存。我要如此，便是要自上而下去改變這些‘規則’，”藺蘭君眼裏隱有睥睨天下之勢，帝皇之威更加濃厚，“隻有我能做到！”
她說的是“我”，而不是獨指庸禾國的女皇這一身份。
“僅是為了你兩人無辜被拆散？”狐七哼了一聲，帝皇之威立刻被逼退了。
“起於此，明於中，為此誌而後。”藺蘭君麵不改色，“人與妖獸共為此地生靈，理應一致對外，共謀生存，有外患而忙於內鬥，終亡矣。”
“我在父皇辭世之時，曾當著他的麵立下所願：我要為政不苟，當一個合格的帝皇。而當我足夠的強大之時，我要著手去打破這些規則！我要讓庸禾國內人妖真能平等，含妖族血脈的子民亦能得到公平的待遇，我要保護好我的臣民，讓庸禾不亡於鬼族之蹄，更加強盛！”
一字一句擲地有聲。
狐七悠悠地走到她麵前，礙於身高，隻能一爪子拍在她鞋子上，意作勉勵：“你加油啊。”