攢錢是致富的本源，養成攢錢的習慣，保住已經賺得的金錢，這是猶太人致富的一個奧秘。事實上，每個人都有“強迫攢錢”的經驗，想減少支出存點錢，而且還有餘錢付清每個月的固定賬務和其他消費，就必須遵循這個原則。當你切實做到強迫自己攢錢後，就能夠自動減少不必要的開支，調整消費結構。
無論你現在的生活水平如何，也無論將來是否會投資做生意，強迫自己積攢錢財都是你成為有錢人的第一步。如今幹什麼都需要錢，所以我們要生活有節製，學會積蓄錢財。通過節儉早早地積攢需要的資金，有了一定的儲蓄，就多了一定的機會。當機會來臨時，就有一定的資金來做鋪路石，引導成功。
3擬定適合自己的收支預算
《塔木德》上寫道：“賺錢不難，花錢不易。”這句話告誡猶太人，要注重收支預算，慎重使用收入進行必要的支出及購買必需物品，把不必要的東西全部刪除，因為它是無窮欲望的一部分，不可容納。
猶太人認為，一個人有做預算的習慣表明他有自我控製能力，同時也可表明他不是其欲望和弱點的犧牲品，他能夠支配自己的金錢，主宰自己的命運。善於為別人理財的亞凱德也說過：“我們猶太人普遍遵守的發財原則，就是不要讓自己的支出超過自己的收入，如果支出超過收入便是不正常的現象，更談不上發財致富了。”
亞凱德舉了一個例子：“每年收入5萬美元似乎是大多數美國家庭的目標。他們可能經過多年的艱苦奮鬥才達到這一標準。然而，當他們的收入達到每年5萬美元時，他們認為已經‘成功’了。他們開始大事擴張，買一部汽車和許多新家具，以及許多新衣服。等發覺時他們已進入赤字階段了。他們雖然比以前更快樂，但從長遠方麵來看，到底哪一種方式會帶給他們更多的幸福——強迫自己在預算之內生活，或是讓催賬單塞滿你的信箱，以及債主猛敲你的大門?”
有一個小企業主在聘請亞凱德為他的家庭做預算時受到了一次理財教育。“你必須擬出一個真正適合你的預算。”亞凱德說，“假設你和你的鄰居，兩個家庭住同樣的房子，同樣的郊區，家裏孩子的人數一樣，收入也一樣。然而，你們的預算需要卻會截然不同。為什麼?因為人們性格是各不相同的。預算必須按照各人需要來擬定。預算的意義並不是要把所有的樂趣從生活中抹殺，真正的意義在於給我們物質安全和免於憂慮。依據預算來生活的人比較快樂。但你怎麼進行呢?首先，如同我所說的，你必須把所有的開支列出一張表來，然後要求指導。在某些大城市主要的銀行都有專家顧問，他們將樂於和你討論你的財務問題，並幫你擬定一項預算。”
作為預算專家，亞凱德經常建議他的客戶，至少在最初一個月要把自己所花的每一分錢做準確的記錄。如果可能的話，可做三個月的記錄。這隻是提供自己一個正確的記錄，使自己知道錢花到哪兒去了，然後可依此做一預算。通常，當人們花費幾小時的時間把事實和數字忠實地記錄在紙上後，他們會大叫：“我的錢就是這樣花掉了!”他們真是不敢相信。
多年以前，亞諾·班尼特到倫敦立誌成為一名小說家，當時他生活壓力很大，所以他把每一便士的用途都寫在紙上。他十分欣賞這個方法，甚至當他成為舉世聞名的作家、富翁，擁有私人遊艇後，這個習慣還保持著。約翰·洛克菲勒也保有這種總賬，他每天晚上禱告之前，總要把每便士的錢花到哪兒去了弄個一清二楚，然後才上床睡覺。所以每個人都有必要去弄個本子來，開始記錄。這種習慣一旦養成，將會受益終生。
當然，別忘記在你的預算中開設保險。對於各種意外和不幸，都有小額的保險可供投保。萬一出事，不但花錢，也很令人煩惱，況而這些保險的費用都很便宜。
4把手中的錢用活才能生財
不做存款，隻有現金是安全、可靠和永恒的。這是猶太人的一個奇怪的理財觀。他們認為，把錢存入銀行短期是最安全的，但長期卻是最危險的理財方式，這是因為失去的投資機會遠比獲得的利息要多得多。
日本商人藤田在1968年訪問美國服飾用品商猶太人狄蒙德時，曾參觀了他的現款保險櫃。狄蒙德領他到銀行地下室放置保險櫃的昏暗地方，打開了裝滿現款的保險櫃。藤田十分驚訝地發現保險櫃裏裝著現行的各種紙幣，也有五六年前的各種舊幣，還有金塊，約合日幣二三十億元。銀行是個極其安全的地方，有一流的安全防衛措施，專門的防衛人員，把現款托放於此，狄蒙德當然可以高枕無憂了。
猶太人為什麼不做存款?我們都知道，存款是生息的，現金是不生息的，存款比現金更有吸引力。但是，精明的猶太人天生有數學家的頭腦，早已算好了一筆令人驚訝的賬：存款的確可以獲得一大筆利息，但是物價在存款生息期間不斷上漲，貨幣價值隨之下降，尤其是存款本人死亡時，須向國家繳納繼承稅。這是事實，幾乎世界各國都如此。所以，無論多麼巨大的財產，存放在銀行，相傳三代，將會變成零，這就是稅法上的原則。
現款確實不增值，但物價上漲對其影響不大，而且最關鍵的是手持現款，避免了在銀行的財產登記，在財產繼承時，不需要向國家繳納遺產繼承稅。所以，手持現款時，財產既不增多也不減少。對猶太人來說，“不減少”正是“不虧損”的最起碼的做法。存款和現金相比，當然是現金最可靠。小心謹慎的猶太人當然在二者擇一的條件下選擇了後者。
如果從根源上探究，猶太人堅持認為現金主義最保險有著深刻的曆史原因。曆史上，猶太民族一直受到驅逐和掠奪，他們的生命隨時都有可能被殺戮，他們的財產隨時都有可能被沒收。在這樣的生存環境下，銀行對他們根本就沒有什麼保險可言。誠實的債務人也難以叫他們放心，一旦將商品賒出去，拿不回錢來怎麼辦?如果馬上要逃跑，豈不要白白損失?
鑒於此，《塔木德》告誡猶太人：“隻有現金是安全、可靠和永恒的，手頭沒錢就是窮人。”“商品不要賣給沒有支付能力的顧客。”“約定期一到，立即上門收款。”這些話說出了兩條鐵律：錢隻有一直處於流動狀態才能夠生錢；經濟社會裏白條不可流通。
猶太人的現金主義在日常生活及交往中表現得特別明顯。有一家猶太人的小餐館的牆壁上貼著一首歌謠：“我喜歡你，你要借錢，我不能夠借，怕借了你便不再上門。”說白了就是“現金交易，恕不賒欠”。然而其言語卻很婉轉。
約瑟和曼代合夥在一個小村莊裏開設了一個酒鋪。一天，他們賣完存貨便一起去城裏購進一桶威士忌。在回家的路上，天氣漸漸冷起來，還刮起了大風，兩個人互相開玩笑說對方想喝威士忌。但要真那樣做可就是個嚴重的問題，事前當他們裝酒的時候就曾嚴肅地約定，誰也不能先喝一口，因為那是他們一周的生活來源。
約瑟可是個聰明的家夥。他翻了翻口袋，找到了5毛錢，於是他對曼代說：“給你5毛錢，從你那份酒裏賣給我一點兒喝。”曼代回答道：“既然你付現金，那我自然是要賣給你的。”於是他舀了一杯酒給約瑟。
約瑟喝了酒以後不久，暖和了起來，而且變得很興奮，而曼代的鼻子因為冷而變得更青了。他真嫉妒該死的約瑟能那麼幸運地找到5毛錢!但是，突然他碰到了口袋裏約瑟剛才給的那枚5毛硬幣。“現在，這錢可是我的啦!”他自言自語道，“為什麼我不能拿它買酒喝呢?”於是他對約瑟說：“約瑟，給你5毛錢，從你的那一份裏給我倒點兒酒喝。”約瑟應聲道：“有現金就行。”他給曼代舀了一杯酒，收回了他那5毛錢硬幣。