第十三章養生有道，延年益壽 無為養生法
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
——《老子·第七十五章》
隻有清靜恬淡無為者，才真正懂得養生之道。
老子認為，恬淡、寂寞、虛空、無為，這是天地賴以均衡的基礎，而且是道德修養的最高境界。如果想治理和天下，就必須使自己清幽恬淡。隻有保持恬淡之心、樂觀態度才能更好地做事。
有一個故事，說的是從前有一個人提著網去打魚，不巧這時下起了大雨，他一賭氣將網撕破了。網撕破了還不夠，又因氣惱一頭栽進了池塘，再也沒有爬上來。
很多人想，世上哪有這樣的傻子，這一定是個哄人的故事。下雨不能打魚，等天晴就是了。
但現實中，確實有很多想不開的人。他們讓一場雨下進自己的靈魂裏，一滴水久久不能蒸發，從而輸掉青春、愛情、可能的輝煌和一伸手就能摘到的幸福。
有一個山東人經常說“奶奶個球”，碰到多大的點事，一句奶奶個球，哈哈一笑就沒有了。有一次，很多人站在大海邊，這位老兄開始抒情了，啊，大海啊，奶奶個球，不就是水嗎？這是什麼樣的感覺？一個成語叫冥頑不化，說的是一個人鑽牛角尖，就是心太小的，你的心小了，世界就變小了，如果你的心大了，世界就變大了。
所以，道家認為，悲哀和歡樂乃是背離德行的邪妄，喜悅和憤怒乃是違反大道的罪過，喜好和憎惡乃是忘卻真性的過失。〖〗梅豔芳唱過一首歌叫《想得開》：“想得開，放得開，不去猜，也能明白你的愛，再使壞，也不再將我傷害。”凡事都看開一點，這也是老子教給我們的處世哲學。因此內心不憂不樂，是德行的最高境界；持守專一而沒有變化，是寂靜的最高境界；不與任何外物相抵觸，是虛豁的最高境界；不跟外物交往，是恬淡的最高境界；不與任何事物相違逆，是精粹的最高境界。
純淨精粹而不混雜，靜寂持守而不改變，恬淡而又無為，運動則順應自然而行，這就是養神的道理。
兩個水手因為船隻失事而流落到一個荒島。
甲水手一上岸就愁眉苦臉，擔心荒島上有沒有充饑之物和落腳之處。乙水手一上岸就為自己將要開始一段新的生活而歡呼。
兩個人在荒島上找到一個洞口，乙水手為今晚可以睡一個好覺而慶幸，甲水手卻擔心洞裏麵是否有怪獸。乙水手安然入睡，甲水手輾轉難眠，不知道明天怎麼度過。
上帝可憐兩個水手，竟然讓他們在荒島上意外地發現一袋糧食。乙水手高興得手舞足蹈，而甲水手擔心怎麼把生米煮成熟飯，煮出來的飯是否咽得下。
島上沒有淡水喝，他們不得不喝海水。乙說：“喝淡水喝慣了，喝喝海水換換口味。”而甲水手極不情願地把海水咽下，怨聲載道。
每吃完一頓飯，乙水手總是很滿足地說：“又過了一天。”而甲水手總是歎氣：“唉，假如糧食吃完了該怎麼辦呢？”
糧食一天一天的減少，終於被他們吃完了。荒島上還有些野果，他們把野果采摘回來。乙水手說：“運氣真好。竟然還有水果吃。”甲水手哭喪著臉說：“從來沒有這麼倒黴過。上帝不讓我活了，竟然要吃這樣的野果。”
終於野果也吃完了，他們再也找不到其他可以吃的東西了，隻好挨餓。為了保持力氣，他們隻好躺在洞裏休息。乙水手說：“想不到我竟然什麼也不要做還可以睡覺。”甲水手絕望地說：“死亡離我們越來越近了。”
最後一刻，他們都堅持不住了。乙水手說：“終於可以拋開一切煩惱，投奔天國了。”甲水手說：“我還不想下地獄。”