第二件事是關於昆侖墟的傳說。吳青說他這幾年一直關注昆侖山的研究，今年在昆侖山遊曆了幾天，除了一些景點兒附會傳說外沒有重要發現，希望大家發表看法。
唐不漏說：“咱們的傳統文化裏，昆侖山被譽為萬山之祖，也是萬神之鄉。好像傳說中黃帝部族就來自於西麵，是昆侖山嗎？《山海經》裏的記載怎麼說的，誰記著呢？”
吳青拿出兩張紙，放在桌子上，看著說：“《山海經》誰記得住？我摘錄了幾條。《山海經·大荒西經》：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。《山海經·西次三經》：昆侖之丘，是實惟帝之下都。《山海經·海內西經》：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。晚出的《括地誌》說：昆侖在肅州酒泉縣南八十裏。《後漢書·明帝紀》文中說:昆侖，山名，因以為塞。(昆侖山)在今肅州酒泉縣西南，山有昆侖之體，故名之。根據《括地誌》和《後漢書》的意思祁連山就是古昆侖山。本來我想著不用秦漢以後的史料，但又一想，或許秦漢以後的人見過現在已經散佚的史料，所以還是一塊兒拿來了。”
見沒人說話，張常明晃著手機說：“檢索了一下，《說文》中解釋:墟者，大丘也。我不太明白，大丘就是山嗎？墟的所有解釋裏都沒有‘山’的含義，可不可以認為昆侖墟和昆侖山不是一個東西，是各有所指呢？還有，有的網文說昆侖虛就是指青藏高原東北的三江源區域的高原。”
何仙姑說：“這麼說昆侖墟就是昆侖丘了？古語裏丘可以理解成山嗎？不會吧！丘應該是小土山的意思呦。”
陳莊主說：“我覺得不光昆侖山、昆侖丘有別，就是《山海經》的那幾段記載也不是指的一個地方。”
田大雨說：“我沒有研究，就知道有周穆王與西王母相會的傳說，好像是在昆侖山吧？”
金小剛說：“我聽說昆侖山有個死亡穀是個禁區，禁止遊人進入。你們有沒有興趣看看去？”
“我查過死亡穀的一些資料，科學解釋是因為地形地貌的原因，雖然穀內水草茂盛，但是氣候異常，多雷暴，進入者很危險。”吳青說。
張常明突發奇想，說：“我看過一個報道，說是夏商周時期和現在的氣候不一樣，也可能那時候死亡穀裏適合人類活動，說不定咱們的文明就發源自哪裏也說不定。”
田大雨說：“我一直想找一個打雷多的地方，好好感受感受雷的威力，大金剛你要真想去，咱們就伴兒一起去吧！”
唐不漏敲敲桌子說：“話題兒跑偏了啊，說昆侖山呢，怎麼跑死亡穀去了？好像南方也有個昆侖山，還在那兒打過仗來著……”
吳青拍著腦袋說：“要這麼說，昆侖山就不止一處了！為什麼好多地方都叫昆侖山呢？”
陳莊主說：“會不會跟古人頻繁遷徙有關？每到一個地方就把山川湖海按以前的居住地命名，可能性很大吧？”
金小剛說：“這是可以肯定的。當年，歐洲人去到非洲、美洲的殖民者就喜歡采用本國的地名或人名來為殖民地命名，這種例子不用舉，多了去了。”
何仙姑嘴快：“到處都是昆侖山，那就沒法找了！”
“要涉及人類遷徙的話……這麼說就又出來個問題，不光地理上的昆侖山，還有個文化上的昆侖山。地理上的昆侖山太多了，到處都是，這個文化上的昆侖山，像常明說的夏商周文化或更早的神話期，現在都指向藏北的昆侖山。地理上的昆侖山找不到，找文化上的昆侖山……文明之源你們說是在哪兒呀？”吳青又拋出一問題。