聽徐森講到此處，徐達恍然道：“啊，我有些明白了，師父的意思是不是說，七魄由命魂而生，如果陰靈附體時，無論本體命魂是被趕走了還是消亡了，那麼由本體命魂生出的七魄都會因為失去了根本而消散消散，那麼人體就會腐爛，陰靈就失去了附體意義，所以陰靈是不得不讓主體命魂繼續存在下去的，因為它們沒得選擇。”
徐森點頭道：“不錯，人身的七魄是由自己的命魂產生的，其它陰靈不能取代。而失去了七魄的身體，陰靈也無法控製，得到也全無用處，隻能眼睜睜的看著他腐爛而全無辦法。否則陰靈哪裏還需要費那麼大的力氣去找活人附體呢，直接找個新死而身體未腐爛的人附體不是更省事。”
徐森講到這裏時我忽然想起了鏡魔，她不就是創出了能保持肉身不腐的方法嗎？那豈不是說她有辦法能在命魂離開身體後保持七魄不散？看來鏡魔果然是驚才絕豔之輩啊，竟能生生改變天道輪回的鐵律，實在不是用厲害就能形容的。
聽著徐森和徐達的對答，寒玲感歎道：“沒想到陰靈附體還有如此多的說道，剛才聽徐大師的意思，難道附體到彩虹身上的陰靈與你剛才說的情況有所不同？”
徐森道：“不錯，確實有很大的不同，你們可聽過奪舍？”
寒玲幾人搖搖頭，隻有徐達點頭道：“知道，奪舍是佛家的說法，簡單說就是奪取別人的身體為幾用，但是這裏說的身體是有限製的，必須是初生的嬰兒才行。據說佛法高深的大德在壽數到了盡頭卻沒有正果時，可以將靈魂離體然後附到初生的嬰兒身上，重新修悟，已證大道，這就是奪舍。”
寒玲掩口驚道：“你是說奪舍是占取初生嬰兒的身體？”
徐達點頭道：“據傳聞是這樣的。”
寒玲有些難以置信，麵露恐懼之色道：“太可怕了，如果這就是奪舍，那奪舍之人是何等的歹毒啊，慈悲為懷的佛家怎麼會有這樣的功法？”
徐達搖頭道：“我也隻是聽過，具體是怎樣的我也不清楚。”
寒玲有些失望，又把眼神投向了徐森，徐森自然領會其意，解釋道：“奪舍確實是佛家的說法，不過佛家是講業報的，如果他們成功奪了初生嬰兒的舍，那他們以前的修為就全白費了，受此業報影響，無論如何修悟，也不可能再得證大道了，所以自古至今，從沒聽說過有哪位高僧行過奪舍之事，奪舍幾乎隻存在於傳說之中。”