佛祖拈huā，迦葉微笑。這個故事人人傳頌，可若換成你是迦葉，你能做出同樣神妙的回答嗎？
玄伽羅與雲何不思議再一次眼神jiāo流，比起前一回的苦惱，這一次換成了無奈。唯一令兩人稍稍覺得安心的，法尊依舊是那副淡然以對的模樣，有著泰山崩於前而麵不改色的平靜，這令眾僧覺得主心骨還在，尚沒有到無可回轉的地步。
然而在眾僧都看不見的地方，薩迦班禪一握手心，盡然全是汗水。在平靜如常的麵容下，有的是翻騰如海的心緒，他也不曾料到，眼前的年輕人竟會如此來勢洶洶。
很可惜，在場的喇嘛，包括薩迦班禪在內，都沒能準確把握到白庸的心思，他的攻勢才剛剛發起，這不過是第一bō巨*。
成為目光焦點的白庸，稍有動作就會被人注意，便見他拿起那隻茶壺，輕輕搖晃了一下，發出了輕微振dàng的水聲。
“敢問上師，這剩下的又是什麼呢？”
他這一問，總算是有了詢問方向，然後在場諸僧一點也不覺得這一問有多麼容易回答。因為這一題同樣蘊含雙關，一種問的是茶類，繼大紅袍、羅漢沉香、紅心觀音、金佛手之後，第五種茶應該是什麼？另一種問的才是佛理，繼僧人、羅漢、菩薩、佛陀之後，又應該是什麼呢？
當然，剩下的也可能是茶渣，而非第五杯茶。然而若是茶渣，又該如何回答呢？
就在眾僧眉頭緊閉之際，白庸再出第三問。
“請問上師，這茶壺還有這些茶杯又是什麼？”
這一問較上一問來的簡單，既有方向，也不是雙關，問的並非茶器的種類，而是指在佛理上指代的意義。然而這種簡單也是相對而言，要回答依舊十分困難。
接連三問，所有喇嘛無不是麵如灰土，如喪考妣，剩下幾名如玄伽羅等尚沒有死心的，也在苦苦思考第三問，相比前麵兩問，第三問還算有跡可循，就算不能回答出全部問題，可至少也要扳回一些麵子，不能全軍陣亡。
然而第三問的答案他們尚沒有想出，白庸又有了動作。隻見他運氣汲取空氣中的水分，包裹住四個杯子，然後循環往複的振dàng洗滌，最後擦洗幹淨後並排放下。
“敢問上師，能否分辨出哪杯曾經是大紅袍，哪杯是羅漢沉香，哪杯是鐵觀音，哪杯是永chūn佛手？”
第四問出現，連玄伽羅也徹底死心，懶得再去思考第三問。他明白，此番是真正的一敗塗地，能否挽回一塊遮羞布，已經變得毫無意義，坦dàngdàng的承認失敗，至少比死鴨子嘴硬來得更為灑脫。
他們都不預料到，一開始表現得溫文爾雅，至少行事偏於溫和的白庸，怎麼一下子變得咄咄bī人，發起攻擊毫不留手，如雷霆閃電般猛烈。
對此隻能說白庸名氣太xiǎo，沒能讓天下人認識到他的風格。他的行事謹慎，而非保守，謹慎體現在細節而非大局觀。因為謹慎，所以在真正出擊前總要進行試探，做到知己知彼，絕不再毫不知情的情況下冒險求生。
而在完成試探後，到了真正決勝負的時候，他就能做出大膽而致命的布局，像胡疆之戰中，若非有意要放人離開，恐怕捏古斯與啟顏兩個部落的族民一個也回不去。
這種一捋到底的做法雖然過於強勢，可帶來的效果很不錯，畢竟針對的是敵人而非友人，至少玄伽羅此時心中，已經徹底失去鬥誌，再也沒有要故意刁難的想法。
眼見眾人都無話可說，法尊薩迦班禪開口道：“今日起，須彌宮將會封派三個月，在封派期間，所有弟子不得外出，違者嚴律懲罰。若有需要，吾等亦可出兵襄助。不知如此決定，使者可滿意否？”
他稱使者而不是施主，就是要以正式外jiāo的形式，來回複正道盟。
得到這樣的承諾，就算白庸也不能再多要求什麼，三個月時間對於大軍作戰或許太短了，但對於修真門派的戰爭而言，已然足夠，畢竟兩者的機動力完全不能相提並論。
在白庸離開後，法尊環視殿內垂頭喪氣的諸僧，道：“此番便當做是一教訓吧，中原人傑地靈，能有如此英年才俊，我宗不如矣。吾等切勿升起xiǎo覷之心，否則隻是夜郎自大，徒惹笑話。但這並不代表要放棄理想，隻是吾等要充分明白此事的艱難，體會任重而道遠。”