以白庸積蓄起來的元氣，隻要有正確的修煉法門，就能很快完成血和髓的淬煉，加上他的拳意早已確定，心無旁騖，一舉踏入並非不可能。
可這樣一來就與白庸的武道修煉計劃相違背了。且不說提早消耗掉積蓄起來的元氣，會使得踏入天人境後進步緩慢，便是用佛門的修煉法淬煉肉身，也會使得以後修煉道門功夫無法達成十成功效，這種東西不是修煉的方法越多越好，而是越純越好。
人的身體就那麼幾個部位，誰也不會多出也不會少掉，若一個人的身體中有六成部分是用道門方法修煉，四成是用佛門方法修煉，那麼他將來修煉道門內功的時候，速度將會是純正狀態下的八成，修煉佛門內功則是七成，其中五成是基礎，多出來的是肉身適應性的加成。比如一個人肉身從沒修煉妖族法門，著手妖門內功，那麼速度隻有純正妖修的五成。
可以說這是兩頭不討好，雖然不會逆衝反噬，但修煉速度會下降。可笑的是還有癡人認為，道門八成加上佛門七成，合在一起就是十五成，豈非比正常速度要來得快？
這當然就是一個笑話，曆史上的兼修者中有出過極道強者，卻從沒出過聖人，也算是一種證明。
特別是血和髓的修煉，更是肉身修煉中，關鍵中的關鍵，髓能造血生骨，血能滋養髒、腑、皮、肉、筋，兩者的淬煉可以漸漸改變整個身體的修煉。
白庸從沒想過要修煉佛門的功夫，盡管在他手裏的是佛門的兩部鎮道經文。可如今看來……
——將他送到禪音寺吧，能不能撐下去就看個人的造化，已經替他逼出邪氣，可謂仁至義盡，足夠對得起良心，無論是誰都不能多加譴責。
——他之受傷全因複仇，並非受人唆使，為一個素不相識的人放棄修煉計劃，甚至付出延誤自身武道進步的代價，這樣值得嗎？
“這種問題值得回答嗎？善有善報，惡有惡報，他能為無辜之人討罪，又怎麼能讓他受罰？天道徇私，不佑善人，那便由我來替天行道！”
麵對心魔的質疑，白庸哈哈一笑，瞬間斬殺。他明白，武道功夫隻是證道手段，不是目的，若將本末倒置，那才是真正的錯謬。
“大不了以後道佛同修，記得藏玄閣中有一本六品的《梵極真經》就是道佛一體的功法。”
兩本佛門鎮道經文中各自有一種**淬煉法，《婆娑釋迦經》中的是梵天洗心功，《現在如來經》中的是如來洗髓功，剛好一者煉血，一者煉髓，相互配合。從這點上看，所謂的《如來釋迦經》倒也非是空穴來風。
白庸心知時間緊張，一邊回憶如來洗髓功的內容，一邊翻開《婆娑釋迦經》察看梵天洗心功，精神高度集中，先嚐試後者，引動身體深處蘊藏的藥力，按照經文上的方式運行。
“至道無難，唯嫌揀擇……住性合道，逍遙煩惱。一即一切，一切即一……”
白庸隻以神識運轉體內元氣，不憂心外物，漸漸靈台一片清明，進入空靈之境，心中唯存救人之念。而在這似有似無的混沌之間，他的身體自然而然地將兩種修煉功法融合一起，相互補全，調動元氣按照不同於兩種功法的運行法門進行。