第42節 光明王寺(1 / 1)

看到密宗的佛門大殿中的和尚都已走光,喬峰便決定繼續下去找秘籍。

昨晚雖說沒有找到密宗的武功秘籍,但是對於密宗的真言宗光明王寺還是大致的走了一遍,根據喬峰的觀察,便發現,這光明王寺共分七殿,除了中間的大殿,每一殿便是一門,除了早上做早課在大殿,其餘的時候和尚都是自己在自己的門裏修禪,打坐,練武,而寺院的後麵則是和尚休息的地方,一般的老和尚都在寺院的後山上。

話說這真言宗光明王寺共分六個門,分別是:“不動金剛”門;‘大歡喜’門;‘無上大掌印’門;‘般諾龍象’門;‘毗沙瑜伽’門;‘大日自在’門。

這六個門各有各的絕學,“不動金剛”門的“不動金剛神功”,脫胎於少林的‘金剛不壞神功’,乃是密宗一代高手於少林交流武學時所悟,有根據密宗的絕學加以改進,不似‘金剛不壞神功’那般練就全身,而是劍走偏鋒,從身體某一小部位慢慢練習,有小變大,逐步練就全身,當“不動金剛神功”大成時,全身猶如金剛,練就金剛法相,刀劍難傷,氣息不覺,很是厲害,但是由於人體的限製,當“不動金剛神功”小成時,便已傷身,大成時,人體的平衡便已經被破壞,傷至五髒,命不久矣,即便這樣,這頭功夫的威力還是不能忽視,此功小成時就已經威力驚人了,因此密宗便把這門武功當作一門絕學,經過多代人的改進,這門絕學便有由體製健壯之人研習,練就小成就被當作做密宗外門護法。

‘大歡喜’門是密宗最古老的一門,本著“先以欲勾之,後令入佛智”的佛學理論,與婦女結合,男女雙修,陰陽調和,再配以‘歡喜’功的獨門內功心法,練就一身精純的內力,此功的進界飛快,男人的二哥更是能練成佛門的‘變形金剛杵’,百戰不倒,再加上陰陽交媾所帶來的快樂,也使得這門功夫成為密宗的絕世神功,每一位密宗主持,大都出自‘大歡喜’門。

‘無上大掌印’門,有兩種絕學,一種是密宗根據‘九字真言’:臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行,所創立的的內功法門,利用一種特別的音符,震動身體內部的氣脈,使它發出生命的潛能,變為超越慣有現象界中的作用,而進入神妙領域,乃至可以啟發神通與高度的智慧。另一種則是密宗高手根據這些手印創立了一門‘無上掌印’的絕學,配以‘無上大掌印’門的獨門內力,內外雙修,剛柔相濟,功成之時,陽勁可開磚碎石,折鐵碎碑,擊裂敵骨,銳不可當,威力無窮;陰勁傷人內髒而皮膚無異,端是厲害無比。

‘般諾龍象’門則是密宗的內門護法,門內的‘龍象般若功’更是密宗裏至高無上的護法神功,由於這門功法太過難練,練功所需的時間太過漫長,寺內少有人能夠達到此神功的第八層,因此密宗便決定就把這門功法的前七層廣傳與吐蕃境內,在吐蕃全境內尋找資質超凡之輩來練就這門功法,並許以密宗護法之位加以籠絡,這便讓喬峰學到了這門功法的前七層。

‘毗沙瑜伽’門和‘大日自在’門這兩門則是傳自於古印度,密宗高手根據大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利了的《瑜伽經》所創立的,‘毗沙瑜伽’門的武學是以‘大瑜伽術’為基礎創立各種掌法,指法,腿法,身法,腳法的外功,‘大日自在’門的武功則是以‘大瑜伽術’結合‘大日金剛經’所創立的內功,兩門本為一門,相輔相成,但由於其是古印度的學派,為了密宗正統,便被硬生生的分為兩門。

密宗還有很多絕學,大都是從別的門派偷學而來,但由於密宗比較保守,隻在吐蕃傳教,再加上人數稀少,很少在江湖走動,大家對密宗不甚了解,這些武學又經過密宗高手的改動,此事也就不了了之了。

喬峰昨晚在密宗的書閣中翻閱書籍,沒有發現武學秘籍,今個便去了這些密宗老和尚禪坐的地方,如今的喬峰腦袋靈光、機智,一般的事情一想就透,既然書閣中沒有秘籍,那就一定在老和尚晚上禪坐的地方,畢竟密宗不似少林,武學大都是言傳身教,對待武功秘籍重視無比。

越過大殿,腳尖一點,便飛身而起。

“哢~~”

牌匾要掉,喬峰眉頭微皺,即使自己的輕功絕頂,也不能抵消這玄鐵劍的重量,這玄鐵劍實在太重,再加上喬峰一時得意,飛身而起,這牌匾的支木承受不了這突然的力道,便出現了裂痕,似有一陣分吹來便掉的架勢。

“不管了,再怎麼地就怎麼地吧!偷完秘籍哥就走了,管你什麼牌匾不牌匾的。”

本來就沒有什麼大事,喬峰就飛快的向著寺院的後山(老和尚的住處)馳去。

遠遠望去,純木的建築便映入眼簾。喬峰隱藏的很好,無聲的飛快的掠到一個比較大的房子,喬峰便發現一股奇怪的味道飄了出來。

“怪怪的,會是什麼呢?”

(本章完)