雷瑾聞言笑道：“這話問得好。”
略微沉『吟』，雷瑾沒有急著回答兒子的問題，而是反問雷浩：“我西北開府建幕以來，秘諜部、軍府秘諜司、軍府斥候局、鋤『奸』營等諜探衙門陸續設置，此外還有諸如稅務巡檢、通政司說書曲藝巡演局、賞金會館、車馬船行等等能與諜報沾得上邊的衙署、半官方會社陸續設立。從我西北而言，地廣而人稀，治民理政確也需要廣布耳目，方能有效控馭治下的疆土庶民。它的好處自也不消多說，你可知道其弊端究竟何在？嗯，你不要拿那些儒生清流攻訐錦衣府、左右鷹揚衛、刺史部的陳詞濫調敷衍阿爹。”
“是—。”雷浩又道，“阿爹啊，可是儒生清流已經把孩兒能夠想得到的弊端說完了，這讓孩兒怎麼說啊？”
“嗯？——”
“嘿，弊端就是無處不在的恐怖，也許是恐懼。皇家密探監視著官府、軍隊，乃至從上到下的一切人和事，讓人不能忍受，反感、敵對而又恐懼，上下猜忌離心，一旦超過了底限，就會出『亂』子，嚴重的甚至動搖國本國脈，自毀長城，更不用說什麼同舟共濟，上下同欲了。
諜探乃君主之耳目，君主若能拿捏火候，用之有度不逾矩，則廟算無有不勝，不僅與國有功，而且利澤萬民；若其反之，則僨事。
因此，兵聖著用間之篇，其用心，至深也。”
“所以呢？”
“所以，諜探以外，還需要一些其他的手段，‘懷仁社’也好，‘養牛會’也罷，都是可以『操』縱駕馭的治理工具，與保甲鄉紳宗族父老相比，這些會社沒有血緣、宗族、祠堂上的牽扯，可以作為一種新的製衡力量，在製約村社鄉紳的同時，也將邪教和秘密會社可能侵入的部分地盤給事先占據了。
為什麼白蓮教、彌勒教，這些邪教以前能在某個時候成事？
就是因為庶民如水，村社如田，力量空白的地盤，力量空虛的地盤，你不去占領，自然會有他人去占領。
問題就在於，村社因為種種天災**而逐漸陷入破敗衰退境地之時，這時的朝廷往往也是泥菩薩過河，自身難保，根本無力『插』手對底層村社‘地盤’的‘占領’和‘爭奪’，邪教、秘密會社這時趁虛而入，自然容易得手，從而掀起滔天的『亂』事。”
“嗯嗯，”雷瑾斜睨著自己的嫡子，“又是你那個狗屁師範在扯淡！不過，活學活用，你這話說得還有那麼點道理。”
雷浩知道自己的父親，很不喜歡那一位他稱之為‘狗屁師範’的家夥。事實是，雷浩自己也不喜歡那位講授儒學的‘狗屁師範’。但奇怪的是，父子兩個都默契的容忍了所謂‘狗屁師範’的存在，並沒有仗著權勢攆人走。雷浩覺得，隻要是個人，都不會喜歡那個家夥。那個人，‘為天地立心，為生民請命’的道德自負，實在是強烈得可怕，如同一個以道德評斷是非，自命不凡的瘋子，當然見識閱曆確實不同凡俗，否則哪裏能在平虜侯府棲身？作為當權執政者，雷瑾能夠容忍這麼一位儒家的狂信愚忠門徒在自己的眼前耳邊晃悠，絕對不是想借其人謀求一個從善如流、虛心納諫、雅量高致的虛名，而是想拿這麼一位厭物，磨練自己的忍耐力，也磨練嫡子的心『性』——他倒是不怕自己的嫡子被人家的儒家學說給‘毒’害了，雷浩若是因此而失掉了兼聽則明、海納百川、平衡各方的基本判斷力，他也就不配再做西北幕府的繼承人了，雷瑾自然會考慮換個兒子來坐‘世子’的位置。
雷浩這時隱隱領悟到，西征開疆的核心問題，就是以怎樣的底層村社組織去占領、奪取、控製、駕馭廣袤的疆土，建立和重組秩序？難怪父親常常說‘皮之不存，『毛』將焉附’，整理出這麼一張‘皮’，可是不容易啊。
想想，平虜侯治下的西北，‘團練’和‘封建’都被最大限度地豐富了，從野戰軍團、僉兵守備軍團、奴隸編遣軍團、招募兵團、壯丁軍團、教門僧兵、標行、莊兵、牧工、礦工、商社護衛，到女軍、少年營、童軍團，還有‘老兵互助會’、‘開疆宣撫使’、屯墾莊園、牧場、會社、商會，廣袤土地被空前地編組交織起來。
平虜侯府從來沒有過這樣的得心應手，利用各種會社、村社，利用分封，已經在廣袤的西域，勾勒出了一張大網：官府、賞金會館、女軍、少年營、分封新貴、地主、礦主，等等等等，覆蓋到了西域的村村鎮鎮，平虜侯則在幕後『操』縱這張大網。
這是何等宏大的景象啊，雷浩想道。
(本章完)