子路出。召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜！良農能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀之，不必其能容。今不修其道，而求其容，賜，爾誌不廣矣！思不遠矣！”
子貢出。顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之醜也。夫子何病焉！不容然後見君子。”孔子欣然歎曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”
注釋
[1]楚昭王：名珍，是平王的兒子。
[2]陳：陳國，姓媯，為舜帝後裔，建都於宛丘（現在的河南省淮陽縣一帶）。
[3]蔡：蔡國，姓姬，周武王的弟弟叔度立國（現在的河南省上蔡縣一帶）。
[4]距：即“拒”，阻擋。
[5]黎羹：野草煮成的湯羹。
[6]弦歌：唱頌詩篇和歌曲，古代詩篇全部能夠歌唱。
[7]晉重耳：晉文公，春秋五霸之一。
子路問於孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無也。君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。”
入官第二十一
子張[1]sup>問入官[2]sup>於孔子。孔子曰：“安身[3]sup>取譽[4]sup>為難。”子張曰：“為之如何？”孔子曰：“己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿犄[5]sup>，不善勿遂[6]sup>，行事勿留。君子入官，自此六者，則身安譽至而政從矣。且夫忿數者，官獄所由生也；拒諫者，慮之所以塞也；慢易者，禮之所以失也；怠惰者，時之所以後也；奢侈者，財之所以不足也；專獨者，事之所以不成也。君子入官，除此六者，則身安譽至而政從矣。
注釋
[1]子張：名顓孫師，陳國人，是孔子的學生。
[2]入官：開始進入朝廷做官。
[3]安身：在眾人之間安穩，有容身的位置。
[4]取譽：獲得他人的良好稱讚和聲譽。
[5]犄：捉住物件不放手。
[6]勿遂：不要立刻去做這件事，不能輕率頒布政令。
行者，政之始也；說者，情之導也。善政行易，則民不怨；言調說和，則民不變；法在身，則民象之；明在己，則民顯之。若乃供己[1]sup>而不節，則財利之生者微矣；貪以不得，則善政必簡矣；苟以亂[2]sup>之，則善言必不聽也；詳以納之，則規諫日至。
注釋
[1]供己：供養自己的物資。
[2]亂：任意改變。
言之善者，在所日聞；行之善者，在所能為。故君上者，民之儀[1]sup>也；有司執政者，民之表也；邇臣便僻[2]sup>者，群仆之倫也。故儀不正，則民失；表不端，則百姓亂；邇臣便僻，則群臣汙矣。是以人主不可不敬乎三倫[3]sup>。君子修身反道，察裏言[4]sup>而服之，則身安譽至，終始在焉。故夫女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞於取人，佚於治事，君子欲譽，則必謹其左右。
注釋
[1]民之儀：民眾所跟從的標準法度。
[2]便僻：在君王左右辦事的人員。
[3]三倫：指三種有倫理關係的人，即有司、執政官員、近臣。
[4]察裏言：觀察街頭巷尾的民間議論。
困誓第二十二
子貢問於孔子曰：“賜倦於學，困於道矣。願息而事君，可乎？”孔子曰：“《詩》雲：‘溫恭朝夕，執事有恪。’事君之難也。焉可息哉？”曰：“然則賜願息而事親。”孔子曰：“《詩》雲：‘孝子不匱[1]sup>，永錫[2]sup>爾類。’事親之難也。焉可以息哉？”曰：“然則賜請願息於妻子。”孔子曰：“《詩》雲：‘刑[3]sup>於寡妻[4]sup>，至於兄弟，以禦於家邦。’妻子之難也。焉可以息哉？”曰：“然則賜願息於朋友。”孔子曰：“《詩》雲：‘朋友攸攝[5]sup>，攝以威儀。’朋友之難也。焉可以息哉？”曰：“然則賜願息於耕矣。”孔子曰：“《詩》雲：‘晝爾於茅[6]sup>，宵爾索綯[7]sup>，亟其乘[8]sup>屋，其始播百穀。’耕之難也。焉可以息哉？”曰：“然則賜將無所息者也？”孔子曰：“有焉。自望其廣[9]sup>，則睪如[10]sup>也；視其高，則填如[11]sup>也；察其從，則隔[12]sup>如也。此其所以息也矣。”子貢曰：“大哉乎死也！君子息焉！小人休焉！大哉乎死也！”