（六）、黃梁一夢
一般認為，梁羽生在１９５４年發表的《龍虎鬥京華》是港台新武俠小說的開山之作。但葉洪生也曾指出，台灣的郎紅浣早在１９５２年就開始在報上連載武俠小說，隻是未如梁羽生那樣形成一股武俠大潮而已。
梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。印象最深的是《七劍下天山》開卷那首《調寄八聲甘州》，“酒冷詩殘夢斷，南國正清秋，把劍淒然望，無處招歸舟”，一卷淒絕美絕的畫麵在讀者麵前徐徐展開，誰都可以想象到，俠士堅強的外表下，是一顆多麼孤獨脆弱的心。雖然有人說這一句不太合《八聲甘州》的詞格，可是這樣美麗的句子，即使犯了錯誤，那也是美麗的錯誤，有什麼不可原諒的呢？
當然也有些議論，說梁羽生小說裏唐詩宋詞太多太濫，每個人物張口都能來兩句，顯得太假。在下以為，多是多了點，卻還不至於令人生厭。梁羽生創造的是一個詩化的藝術王國，裏麵的人物當然都難免帶上一些相應的藝術特征。
事實上，梁羽生筆下的主人公盡多儒俠，一個賽一個風流蘊蓄、文采飛揚。每一代武林中最高的高手，不論正邪，無不是滿腹詩書的飽學之士。這一點便與金庸明顯不同。金庸隻在處女作《書劍恩仇錄》裏著意塑造過陳家洛這麼一個典型的儒俠形象，此後再無重複。要說段譽麼，雖然會比劃幾下六脈神劍，但是半癡不狂的，怎麼也談不上“俠”字。要說胡斐麼，雖然曾與苗若蘭唱和《詩經》，但那一部絡腮胡子，實在不象個“儒”。當然，胡斐年輕時並不留胡子，但他那時還沒有空讀書，更不算“儒”了。黃藥師和無崖子的學識武功俱臻上乘，可惜前者在“射雕”裏邪氣太重，後者隻在“天龍”裏露了一麵，何況兩人都是上一兩輩的人物了，對主角隻起陪襯作用。隻有袁冠南還有點象，惟《鴛鴦刀》是個短篇，袁寇南到了結尾仍在武林中無足輕重，“俠”的份量實在不足。
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古龍小說完全沒有曆史，金庸還有兩部小說不知朝代，梁羽生小說則每一部都有明確的曆史背景。一個明清係列洋洋灑灑寫了近二十部，從元明之交寫到清朝中葉，想象起來就不能不歎為觀止，這寫的不是“通史”嗎？
不過西方的通俗小說，象西德尼·謝爾頓的《鏡中的陌生人》，能在同一部小說裏一口氣寫上四代人，時間跨度之大，結構之宏偉雄奇，中國的武俠小說至今未見－－中國的武俠作家不習慣集成，而習慣鋪張，同一代人的事就可以分開寫上好幾部，甚至十幾二十部。
能放能收方為大家風度，金庸的《倚天屠龍記》庶幾近之，且自有特色：四十章的篇幅，第一章從郭襄起筆，兜來轉去寫到了張君寶，讀者都以為張君寶是主角了，不料作者槍花一晃，時間一下過了幾十年，張三豐（即張君寶）已經九十歲了，他的三弟子俞岱岩大踏步出場，一番詭譎的風波又引出五弟子張翠山和天鷹教“妖女”殷素素兩人，恩怨糾葛越纏越深，甚至漂流到了北海冰火島，結婚生子，十年後又回返中原，參加恩師的百歲壽誕。結果風雲突變，夫婦雙雙被逼自殺，讀者的目光才開始集中到他們的愛子：張無忌的身上，這時十章已經過去了。接下來的三十章才是張無忌曆盡磨難成長的故事。
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武俠小說一般談不上男女平等，因為中國古代的社會現實，男女確實不平等。隻有梁羽生，在他的小說裏始終如一地維持一種理想化了的平等關係。在其他人的武俠小說裏，真正武功高強的女人要麼是邪魔外道，要麼終生為情所困，不能作出一番事業，很少有正麵大書女英雄的。梁羽生則不然，寫了一大堆的女俠，散花女俠、冰川天女、白發魔女、江湖三女俠等，都是可以和同時代的男俠們平起平坐甚至比之高出一頭的大英雄。