後來知道任伯年、徐悲鴻、張大千等著名畫家都喜歡將鍾馗入畫，己巳（1929）端午，徐悲鴻作《鍾馗飲酒圖》，鍾馗端坐在大椅上，小鬼為他恭送水果。張大千也作了《端午鍾馗圖》，鍾馗紗帽紅袍，簪鮮紅榴花，坐湖石蜀葵艾葉中。鍾馗端午時節的悠閑自在，讓人有種親和的感覺。
自宋代起民間開始在除夕懸掛鍾馗圖像，清末後就轉為五月初五的端午。鍾馗也從單一的殺鬼到進一步去消滅五毒（壁虎、蜈蚣、蠍子、蛇和蟾蜍）。《燕京歲時記》記載：“每至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印或繪天師鍾馗之像，或繪五毒符咒之形懸而售之，都人爭相購買，粘之中門以避祟惡。”
鍾馗的為人處世還很有戲劇性，譬如民間十分流行的“鍾馗嫁妹”就是一例。這個故事說的是，鍾馗同鄉好友杜平，饋贈銀兩助鍾馗赴試；鍾馗撞階而死後，又為其隆重安葬。鍾馗做了“鬼王”以後，為報答杜平生前的恩義，遂親率鬼卒，於除夕時返家，將漂亮的妹妹嫁給了杜平。這一故事後來成為戲劇題材，受到普遍歡迎。這樣戲劇性的故事，清代煙霞散人的《斬鬼傳》中也描述得很有趣。說鍾馗在奈何橋上遇一小鬼，小鬼道：“稟上尊神，俺這鬼形是適才變的，俺的原形是那田間鼴鼠，曾與鷦鷯賭賽，他欲巢遍上林，俺欲飲於奈何。不料他所巢隻占一枝，俺所飲不過滿腹。俺自飲此水之後，身邊生了兩翅，化為蝙蝠。凡有鬼的所在，唯俺能知，尊神欲斬妖邪，俺情願做個向導。”鍾馗大喜，隨即跟定蝙蝠前去捉鬼斬妖。
這種叫鬼帶路深入鬼窩的奇傳，恐怕隻能發生在鍾馗的身上。
傳世的花錢（又叫吉祥錢）中，凡是出現有鍾馗捉鬼或滅五毒圖像的往往都配有蝙蝠或蜘蛛。“蝠”“福”同音，意味“幸福來臨”；蜘蛛，民間又稱“喜蛛兒”,象征“喜從天降”。我在一收藏家那裏，還見過兩枚別致的鍾馗圖花錢：孔右為鍾馗，紗帽袍靴，已無威嚴之相；孔左為小鬼，雙手持瓶，瓶插蒲葉三片，似為被鍾馗收服後作仆從，鍾馗和他和睦相處，共慶端午佳節。錢背為鍾馗消除五毒即壁虎、蜈蚣、蠍子、蛇和蟾蜍五物之圖形。另一枚是鍾馗嫁妹圖：錢麵方孔左右兩星官，孔上下鶴龜等物，花錢背麵孔上方一人騎馬張蓋，前後六個小鬼各持燈仗雜物，孔下兩人對弈。
花錢上的鍾馗圖，生動、形象，且有人情味，對民間各個時期的風俗作了反映，這是十分珍貴的。花錢另一麵一般為“驅邪降福”四字。
其實，曆史上並無鍾馗此人，鍾馗源於古代一種用於驅鬼的棒槌——終葵，由於人們希望有一位能為他們打擊妖魔鬼怪的英雄，就憑著想象，逐漸將此人格化了，後演變成活靈活現的鍾馗。