散文 粽子的失落
寧波人端午節吃粽子這一傳統習俗，起於何時，恐怕誰也說不清楚。端午節五月初五這個日子是在約公元前278年屈原投汨羅江這一天，出於屈原愛國精神的感召力，這一習俗也是能傳到地理位置屬於江南的寧波。我問過北方的同誌，他們說北方也是五月初五過端午節、吃粽子。由此可見屈原故國楚地的這一民間習俗，之所以能傳到南北各地，並代代相傳至今，是因為屈原的愛國精神把黎民百姓的心緊緊地維係在了一起。
如果說，端午節吃粽子是一種傳統民族文化，那麼，吃了粽子而不知屈原“雖九死其猶未悔”的愛國故事，豈不是一種精神上的失落？
記得年幼時，每逢端午節吃著母親裹的粽子，父親總是要給我講一講屈原的故事。現在回想起來，我以後能有意識地較早閱讀司馬遷的《史記·屈原列傳》和郭沫若的《屈原》劇本便是受了這啟蒙教育的影響。
現今，粽子的花色品種愈來愈多，可我卻發現，現在的孩子很少知道屈原的故事。去年端午節那幕粽子的鬧劇，至今還讓我感到沉重。
那天上美術課，我饒有興致地把幾隻青箬粽配上幾隻黃枇杷拿去讓學生畫。示範完技法後，我隨意叫起一名學生問他粽子的來曆。
“那還不知道，粽子是屈原發明的唄。”這個五年級學生的回答引起哄堂大笑，他莫名其妙地環顧了一下四周，說：“笑什麼？這是早晨吃粽子時爸爸告訴我的。說屈原發明了鮮肉粽、豆沙粽，媽媽還說屈原大概是嘉興人，所以嘉興的粽子特別有名……”在又一陣哄笑中，我還聽見幾個學生的竊竊私語：“屈原是誰？”
對著孩子並非幽默的回答和下麵的議論，我感到一種莫名的惶恐和悲哀。
這些缺乏基本曆史知識的家長固然有失為人父母的天職，難道我這個“傳道、授業、解惑”的老師就沒有責任嗎？平時，我隻想到粽子可以入畫，就沒想到趁端午節畫粽子給學生講講屈原的故事，對學生進行愛國主義教育。
我補上了這一課，下麵的孩子聚精會神地聽，一雙雙眼睛閃爍著晶瑩的淚花。就是剛才鬧笑話的孩子，爾後在畫成的粽子旁，寫下了一行令人怦然心動的文字：粽子在我的肚子裏，屈原爺爺活在我的心裏。
為了這樣可愛的孩子，我們再也不能讓很多像粽子這樣寄托著民族寶貴精神財富的東西失落了。