散文 八廓街喜得藏醫立壽鐵燈
茫茫青藏風雪緊，騎馬挎箱路難尋。
雪域高寒牧民苦，天涯草凍牛羊痙。
羊皮藥箱蘊善心，藏醫佛珠係生靈。
鐵燈擎高驅魔瘴，紮西德勒治疾病。
巧匠能工堪稱奇，舊藏淪落人看輕。
“雅魯藏布”唱解放，布達拉宮閃光明。
試看今日新西藏，人民醫院菩薩心。
舉燈引路驅長夜，相伴行醫救牧民。
熠熠神光能益壽，沉沉痼疾可回春。
我遊西藏欣願酬，街遇知音獻寶珍。
博物館中添絕品，蒼天不負有心人。
上麵這首詩，寫於拉薩金蕃賓館。我把這盞剛剛在拉薩八廓街得到的藏醫燈，揭開合缽，取出鐵燈各個部件一一接上，便在桌案上立起了一盞高達31.2厘米的三台高足立壽燈。在燈盤上加上從藏民家討來的奶白色酥油，點上，滅了房間裏所有的電燈，瞬間，美麗的光暈閃耀在海拔四千多米高的拉薩夜空中。按捺住喜悅的心跳，一幅《藏醫風雪行醫圖》仿佛呈現在我眼前。
三十餘年來，我對中華民族曆代的光明古燈情有獨鍾。於全國各地收藏來的古燈，足可裝起來挑上滿滿幾擔。因崇尚辛稼軒的“醉裏挑燈看劍”的情懷，自號“挑燈樓主”。
去年元旦，在我65歲之際，為讓民族的光明之燈文化代代傳承，我決定把“挑燈樓”所有的古燈，全部捐贈給浙江紡織服裝職業技術學院。學院特建立了“古燈博物館”（毛光烈市長特為題館名）。開館以來，已接待了前來參觀的眾多中外嘉賓。
遺憾的是，館內沒有一盞藏民族的古燈。唯一那盞藏酥油燈，卻是新燈，還是五年前在玉龍雪山犛牛坪一寺廟，跪拜長老購下的。
這是我第二次走進西藏。第一次是在15年前，走的是川藏線，不想快到林芝地區時，遭遇暴風雪，前路塌方，加上胃出血，終被路上遇到的解放軍車隊送至“邦達”軍用機場回到成都。
這次進藏，我在行囊上寫上“再去西藏，圓我之夢”，夢中有我心中的聖殿布達拉宮，還有我尋覓的藏族古燈。
在拉薩“西藏醫藥博物館”，展示著一盞清代藏醫行醫所用的三台高足鐵製油燈。據展示牌介紹，此燈專為藏醫行醫攜帶方便而設計，不用時可將燈部件拆下，合成一缽。如此巧妙的燈在我這許多年的古燈收藏生涯和古燈的信息資料中，見所未見，聞所未聞。以至我貼著展櫃玻璃，足足看了半個多鍾頭。
聽說大昭寺下有條出售各色藏族工藝品的八廓街，於是我專程去那裏尋燈。八廓街名不虛傳，商鋪林立，人頭攢動，街上不時有虔誠的佛教信徒在人縫中五體投地磕著長頭。直到天黑，我還是一燈未獲。天下起雨來，正打算離去，忽見一正在打烊的古玩商店玻璃窗內映著一盞樣子和在“醫館”見過的一模一樣的燈。進去後，幾經觀察、摩挲，“包漿”（收藏界行話，即年代久遠在器物表麵形成的皮殼）凝重厚實，憑我多年的經驗，斷定係“開門”的清代老燈。
著藏服的漂亮的白瑪群措女經理，一眼就看透了我的心思，一邊靈巧地把燈的部件一一旋下來合攏為缽，一邊用地道的普通話自詡：“這種充滿著藏民族能工巧匠智慧製作的燈具，世上絕無僅有嗬！買去此燈，延年益壽。”現在的西藏生意人精，會講話，實在不亞於我們寧波人。但是我還是很高興和她成交，並向她道了“紮西德勒”。
據悉，在舊西藏，根據《十六法典》規定，鐵匠社會地位屬下等賤人。甚至沒人願意與他們這種“骨頭都黑的人”同喝一壺水。
《中國西藏》2010年雙月刊第三期內有篇《鐵匠索朗旺堆的幸福日子》報道，我看了後，更是感慨萬千，我所得到的這盞古老的藏醫燈，不也是舊藏人民於苦難中追求光明的鐵證嗎？