45歲，正是年富力強、意氣風發的人生階段，而45歲的桑文磁卻被劃為右派，開除教籍。在此後的20年裏，他經曆了多次抄家，首飾、銀圓、古畫、碑帖和各種器物盡行沒收，書籍被燒毀，隻殘存半部《辭海》。之前所寫的詩詞、文章一並成為煙塵，積累近二十年的描寫性詞語資料喪失殆盡。二女兒跳水溺亡，老伴雙目幾近失明，長期臥病在床，花甲之年，患精神分裂症十餘年的長子也先他而去，再次白發人送黑發人……
對這些苦難，二兒子桑炳蔚有著刻骨銘心的記憶：“我記得父親成為右派的那個晚上，我隻有八九歲，從不抽煙的父親整整一個晚上都在抽煙，沒有睡過覺。在我們破舊的小屋裏，煤油燈下，母親哭了一個晚上。”
但桑文磁沒有被打垮。他白天勞動，晚上帶著兒子到山裏開荒，種了一地番薯，艱苦的勞動讓瘦弱的桑文磁經受著身體和意誌的雙重考驗，手上時常出血，傷痕累累，但他堅持下來，時常對家人說，死掉是容易的，活著是困難的，我們不能選容易的事做。
“記得父親來告訴我平反的消息時，我正在田間勞動，這麼多年，我從沒看見父親這樣高興過。”當時的桑文磁已經65歲，20年右派的帽子以及那些屈辱痛苦的歲月，讓一個有著強烈自尊意識的知識分子受盡煎熬。
“他在那段歲月裏的忍耐、堅強，是一般知識分子難以做到的，更讓我感動的是，受過這樣的打擊之後，他在七八十歲的高齡時，又重新開始編寫原先被毀的書稿，像這種不被打垮、不氣餒的精神，給後人很多啟示。”學生俞光透說，桑文磁在90多歲高齡時終於將編寫了60年的《描寫性辭語類編》一書出版，多年來，他幫著整理桑文磁的手稿、著作，更多的是被桑老的執著堅毅所感動。
“汪汪如萬頃之波，澄之不清，擾之不濁。”這是桑文磁曾經寫過的名句，應鶴鳴認為，這也是高齡的桑文磁追求的人生境界。
精神傳承
“我時常一遍遍讀父親的詩，通過畫筆把詩句的意境表現出來，這樣的時刻，我感到父親不曾遠去，我和他在精神上是如此接近。”桑炳蔚將桑文磁的詩作，通過畫筆渲染紙上，完成父子兩代人在文化上的溝通交流。蘭、梅、蓮，三幅寫意中國畫，三種象征高潔精神的植物，是桑炳蔚眼中桑文磁的風度和風骨。
“靜儉”是楊霽園為桑文磁所起之號，取“靜以修身，儉以養德”之意。桑文磁一生，對得起這兩字。
文史專家戴鬆嶽認為，桑文磁對於鄞州的人文曆史有著雙重的標本意義。漫漫百歲人生，其經曆是一代知識分子一路走來的縮影，同時，他對於鄞州文化的創造和傳承，有著不可磨滅的貢獻，其守望的姿態，是鄞州精神的一種投射。
《靜儉廬存稿》一書的出版，也是一種有著鄞州特色的文化現象。一方麵體現著鄞州地方政府對地域文化傳承的重視，另一方麵，一些有著文化自覺和使命感的後輩學子和親朋好友，利用業餘時間，不計報酬得失，以誌願者的方式進行著各項艱苦工作，體現著來自民間的對地域文化的熱情和尊重。
桑文磁在鄞州的出現，離不開來自地域精神中的文化自覺和自強。《靜儉廬存稿》的出版，體現著政府和民間對文化的重視和使命的擔當，也體現著鄞州精神的傳承和弘揚。
應鶴鳴說，《靜儉廬存稿》的出版是後輩多年的心願，但桑老一直謝絕出版，一方麵是自謙，另一方麵他不想給別人添麻煩，這樣的自律和謙虛令人敬重。去年6月，正始中學在橫溪衛生院為桑文磁慶賀百歲誕辰。同月起，《靜儉廬存稿》開始編纂。
杜建海說：“我們這些參與編纂的人，在這個過程中，再次重溫了桑老的精神，每個人或多或少都受到心靈上的洗滌和升華。”當年，杜建海組織搜集編纂《橫溪文化大觀》，也離不開桑文磁的引領。
一種治學的精神，一種人格的力量，一種人生的境界，一種大家的風範，一種對文化的熱愛。透過桑文磁的作品，可以看見地域文化在百年歲月中的光芒。將文化的夢想堅守，將鄞州的精神傳承，這是當代鄞州人的使命。