20世紀80年代中期，農民又分到土地，隨意種植農作物，水稻田都變成了旱作地，水車再也用不上了。
軋花車
種棉地區的姑娘、大嫂、嬸嬸、大媽想紡棉紗織土布，必須將洋車（皮輥機）軋出棉籽的花皮（皮棉）深加工成棉絮花錠，這種加工機械叫做軋花車。
腳踏軋花車問世前，加工棉絮花錠有一種簡易工具，叫彈花弓，其形如數學上的直角，由杉木或雜木製成。其木杆呈圓形，有2寸許直徑，杆長有四尺七八寸，杆底套有一尺左右方塊木，直角尖頭生一個大半圓斜形的木塊，底與尖圓頭有個串眼，專繃了一條牛筋弦線，它是彈花弓的主心“骨”，人稱“彈花弓直心腸，木錘敲打嘭嘭響”。彈花弓至今已有七百餘年曆史，是一件名副其實的古品物種，使用它非常便捷。在中堂放上一爿曬糧食的竹簧，中間放上一堆已被洋東（鉸花車）軋出棉子的花皮，就可用彈花弓彈棉花了。而彈鬆軟的絮花棉就可以搓成手指粗的絮花條，叫棉花錠，經搖車紡後便成了紗線。
手工彈花業的興起，既帶動了棉區婦女姐妹的手工活，紡紗織布成為時尚，又帶動了染色、印花、拷花、縫紉等行業。台州、黃岩、瑞安的彈棉花工及收購粗布的客商紛至遝來，租房屋，串農戶上門彈棉花或收購布匹。黃岩人阿德師徒倆，隻要過中秋節，就來坎墩棉鄉，帶著一張彈花弓，一塊磨壓木盤，一條皮條釘的矮凳，逐家挨戶地給棉戶彈棉花。雖有各地趕來的不少彈花工，但單靠彈花弓彈絮棉花來紡紗織布已不適時宜。腳踏軋花車的問世，解決了棉區婦女姐妹們單靠彈花弓彈出的絮棉花錠紡紗的困難，多了一道加工花錠的新路。
腳踏軋花車是一種立體狀鋼木結合的梳棉工具。它粗看像一顆放大的骰子，又像正正方方的集裝箱。軋花車外層全是杉木板組合，有1.2立方米左右。左首木殼體處裝有鐵製百齒盤；兩把鉗與一個傳動大盤輪連接，鉗卡住麵齒輪的齒牙。右側木殼沿裝三根傳動引杆，木殼上頭有兩根螺旋形軸杆。殼體內有三個覆筒，三個齒輥。當喂花工踏動踏板上下運動時，裝有輪葫蘆的模杆傳給左道大輪，推動所有機部件引動，發出“哐當，哐當”的響聲。喂花工一邊用腳踩動，一邊將花皮依次緩緩地放入露出的兩根螺旋形鐵棍中間，隨著兩把壁鉗在百齒盤上一格一格地爬動，落在殼內齒軸上的皮棉扯撲抖鬆，慢慢地飄落在車前下一爿草席片上，猶似鵝毛大雪飄在草墊上，越積越厚。當花絮積有尺許，隻要向前移動草席片，就可以搓搭急需用的絮棉花錠。軋花車加工絮棉比彈花弓加工效率高出幾倍，軋出的絮花片更加潔白鬆軟有紋條，方便搓花錠，成為一種受歡迎的絮棉加工機械，紅火了開軋花車鋪的生意。在三灶十甲弄隻有百多戶人家的地方，就有黃複興、黃同泰、張家朝東屋三家開軋花車鋪的。
軋花車不但健全的人可以操作，而且也能安排殘疾人操作，雙目失明、單眼失明、下肢缺陷者均可。軋花車除用來軋紡紗棉外，還是農村婚嫁、喪事中梳軋、皮棉的工具，如嫁妝中的被絮，新娘穿的棉襖內胎棉絮，喪事中逝者蓋的各檔冷被中的花絮、棉衣棉褲的內胎花絮等。老年人的棉衣棉褲棉大衣，小孩穿的棉衣褲，都少不了軋花車軋出的棉花絮。軋花車在棉鄉最吃香，冬日不管你在街頭逛，還是串弄過巷，都能聽到“哐當，哐當”的聲音，讓你在寒意中感到溫暖，我常看到大媽大嫂拎著滿竹筐的棉花絮急衝衝地往家趕……
軋花車在抗戰勝利後幾年中，以及新中國成立以後的頭四年裏，非常流行，小搖車紡花，大搖車紡紗，織賣布等所用的絮棉花，都需經軋花車梳軋。1954年實行棉花統購政策後，軋花車被冷落，再也沒有過去繁忙了，僅有的幾筆加工生意，不過是寒冬穿的棉衣褲胎花絮，或者是喪事裏亡人蓋的冷被絮……
後來廢棉紡織替代了傳統的土紡紗土織布，軋花車又煥發了生機，斷了二十多年的軋花車聲又響了起來。但是好景不長，割資本主義尾巴，有大搖車、軋花車、紡麻車和草包加工機的農戶首當其衝受到批評教育，一些五類分子不但被沒收加工工具，還受到批判。
時間疾速飛逝，又過了十餘年，棉農的錢袋鼓得胖胖的，生活過得越來越好，吃住行已發生翻天覆地的變化，門庭若市的軋花車已是稀罕之物，古老樸實的彈花弓也成了牆上君子。
紡花車
在棉鄉，家家戶戶都有手搖紡花車，凡是女性，不管小女孩還是五六十歲的老嫗，都有一手紡棉絮線的本領，一天能紡半斤細棉絮，一些單身女人就靠紡棉紗來維持生計。
手搖紡花車是一件操作起來比較簡單的生產工具，隻要有種植棉花的地方，從山區到海邊，不管是丘陵地還是大平原，有村莊有人住就有手搖紡花車。
紡花車至今已銷聲匿跡近30年了，棉鄉再也見不到婦女坐在家裏紡棉花的蹤影。偶爾見到紡花車，也隻是在電視上的“農家樂”裏，幾個小姑娘學著紡花……
紡花車由木頭和竹竿組成，它像撥紗的矮繃腳架，向前伸著的是一塊方形長條的木檔，刨得很光滑，木檔頂頭連接著寬25公分、高度35公分、厚10餘公分的木頭，俗稱搖車頭，成丁字形，由雜木製成。在這塊木頭上鑿有上下兩個不對稱的方眼，用來插塞兩個稻草拗紮編成的麻花草紐，用以固緊一枚鐵製的兩頭尖的錠子。搖車矮繃腳架很牢靠，上方中心軸有十二個眼，前後各半，是用來插十二根竹棒的，腳架外套住一個搖手，形狀如山水車搖手。十二根竹棒插上中心軸後，再用搖車線逐根聯串在一起，很像蜘蛛織的網，人稱搖車繃。搖動搖車手柄，繞在繃四周的那根線就隨著繃轉動，推動搖車頭上的錠子飛轉。這時隻要在錠子上裹上竹箬殼（叫紗錠），慢慢地拉長棉花錠吐出的絮絲（叫棉絲），纏繞在鐵錠子的箬殼上，當箬殼外的棉絲纏繞得如人鼓起的肚皮時，就從錠子上退下，俗稱“紆漿”。
紡棉花是既單調又枯燥無味的活，紡著紡著，時間一久，會打哈欠。小姑娘們就把搖車端在遮陰的道地上，約三五個同伴，邊唱兒歌“螢火蟲呀，火螢蟲，爺爺挑仔西瓜來，一角一角的劈得開，甜到心頭勁道來”，“搖呀搖，一搖搖到外婆橋，外婆泡的糖霜茶，舅姆泡的茶葉茶……舅姆殺殺喂大蛇”，邊紡棉花。幹得累了，就放下手中活，玩起老鷹抓小雞、野狼咬羊吃的遊戲。許多小男孩也趕來助興，參加遊戲活動。到了冬天，她們把手搖紡花車端在屋簷下太陽曬得著的地方，又怕冷風吹著，叫大人用蘆葦蕈攔著風。小姑娘端個火熜烘腳，手上戴著露出五指的紗手套，也有的小姑娘腳上穿著家人編織的蘆花鞋，嘻嘻哈哈地互相打趣著。紡得有點厭煩了，大家就把紡花車合在一處，玩起捉迷藏的遊戲，來調節身心。
抗戰勝利後至1954年春，手搖紡花車在棉區農民眼中還是一件寶貝。女孩懂事起就摸搖紡花車，老人合雙眼時還記得“伢是從小紡棉花紗錢過來的”。紡花車受人鍾愛，成為當時最有名氣的家庭手工工具。那幾年裏農民自由種植，不受任何束縛，在種足口糧地後，多數人把心思放在賺鈔票上，當時最賺錢的是種棉花，收獲後一部分給當地的花行和後來國家設立的棉花收購站，還有一部分即織成棉紗，到白沙、庵東出售，或者自己做布衣褲、手巾、被單、被夾裏等。我家就有這個習俗，每年農曆正月初五一過，老媽就坐在屋簷下紡棉花。家中兩部手搖紡花車從那天起就沒有空日子了，天天“吱呀，吱呀”地發出響聲，等棉紗聚積有十餘斤，就染顏色、漿紗、棹紗、經布等，再用織布機織成土布。我們全家穿的衣服全靠自己織的土布，要想洋布做衣裳確實很難。
1954年春，國家實行棉花統購統銷政策，在三北地區按人頭每人配一丈五尺布票，二斤自留棉，表示對棉區農民的優待。此後紡花車隻好閑置下來，直至20世紀60年代，棉農又重新分到了自留地，每人0.65畝地，單身漢可分到0.7畝地。這時女兒多的棉農因代定糧可以糊口，就把自留地騰出來種棉花，收摘後既可紡紗織布，又能把棉花軋後彈棉絮，以便女兒出嫁時做棉被用。紡花車又重現生機。
後來社隊企業興辦，發展了糧油加工廠、廢棉廠、麻廠、纖維布廠，還有一爿農機修配廠。這些進廠工作的人，大部分有靠背，隻有極少數人來自極貧困戶家庭，不過也有幾個有頭麵的退伍軍人進廠打工。這些廠，對大多數農戶來說有利可圖的隻有兩家：廢棉廠和纖維布廠。這兩家主要靠散戶加工，經他們同意批準的棉農戶均可加工紡廢棉、纖維布。紡廢棉必須用手搖紡花車，加工戶先在廠裏辦好折子，再領已軋好的廢棉花（棉絮），限期三天內交貨。加工戶為多掙點錢，都起早摸黑地用手搖紡花車紡著，不論老少都爭著紡廢棉紗。我老爸時年已70多歲，硬是不聽我們五兄弟勸阻，搬來手搖紡花車也紡起廢棉紗，每個月能紡到五六元錢，這是一筆不能小看的數目哩。做纖維布的加工戶，用手搖紡花車，搖纖維紆管。
紡花車簡直成了香餑餑。但也有不少加工戶嫌手紡廢棉紗太慢，進賬的錢太少，於是拿出多年的積蓄，買來木材、鐵製紗盤、花錠圓管及螺栓螺帽、三角皮帶等，請來專做大搖花車的木匠，趕製大紡車。大紡車（稱大車），有雙麵車、單麵車。紗錠管有兩擋，有24管的單邊車，也有24管的雙邊車，稱大型搖車。小型的隻有12管單邊車，用雙腳踏動作啟動功率，因轉動緩慢斷廢棉線的機會較少，隻要有一個幫手即可。大型搖車不一樣，必須有一個人專門坐在搖車頭用手搖著。另二人在每邊添線接紗頭，塞廢棉於紗錠管中，等到上頭兩根轉動的圓木棍上鐵皮紗盤紗繞滿取下，重放上空紗盤接洽下麵轉動著的紗錠管中的廢棉頭。接著就用撥步車搖出紗盤上纏繞滿的廢棉紗。大型搖車紡廢棉紗產出高，簡便省力，在較短的日子裏，大型搖車就發展到100餘台，霎時坎墩成了“誘發資本主義的陣地”，縣割資本主義尾巴的工作組開進這塊土地，貧下中農家有大型搖車的貼封條受教育；對那些沒有改造好的地主、富農家有大型搖車的，不但沒收工具，還得上台批判挨鬥。隻有那些手搖小紡花車戶，沒有受到絲毫損害。
十一屆三中全會的春雷，震醒了沉睡的大地，許多農民從大集體的枷鎖中掙脫出來。土地重回農民手裏，個體企業如雨後春筍迅猛發展，經濟繁榮，日新月異，每家每戶的手搖紡花車仿佛一夜之間銷聲匿跡。
牛洋車
三北的土地最適宜種植棉花，種棉地塊可套種蠶豆、大小麥等。種棉花是當地農戶的主要經濟來源。在民國時期，種植的是古老的本地棉，叫粗棉，又稱短絨棉，它出衣率低，纖維短。那時沒用引擎帶動的絞棉花機，隻有牛力牽動的洋車，叫牛洋車或叫絞花機。
牛洋車在那時很吃香。三灶街十甲弄就有三家農戶有牛洋車，兩戶是賀姓，一家胡姓。他們三家是田地大戶，有旱地有水田，家裏都喂養著一兩頭黃牛。他們從穀雨起，用牛帶犁耙翻耕自己種植的稻田，用牛力帶動水車灌稻田水。到農曆七月末，在一間二披的茅草屋裏裝置牛木齒大圓盤和牛洋車。
厚記叔是較有名望的種田地大戶，因為他家有近30畝土地。他弟弟是引擎師傅，見過大市麵，對洋機器很熟悉。兄弟倆就在路西的空曠地，建造了三間高草房，西間專門關牛的，房子中間一根竹柱特別粗壯，上部有一根杉木橫擱在兩邊榀上，用粗鉛絲纏縛。離地半米裝有一個雜木製的大圓盤，厚度大約15公分，寬度也有10餘公分。大圓盤外嵌著長達10公分的木齒，與埋在左邊地下的原木齒輪銜接，這個齒輪有個圓木軸，木軸上裝有直徑30公分、厚達8—10公分的雜木盤，是用來帶動絞棉花的洋車的。為增加大圓齒盤的緊固力度，在大木盤中間有個圓柱形的長達1米許的木柱，可套大圓木盤，稱“碾旋將軍”，可加潤滑油。大圓木盤四周又支撐木頭五六根，牛繞著大木圓盤走時，不會晃動。
絞花機叫洋車，又稱皮輥機。老人們說，這種絞花皮的車是從西洋人手裏買來的，也有人說是東洋人造的。洋車有兩種，按皮輥長短劃分，一種是28吋的，另一種22吋。厚記叔他們用牛拉動的洋車是小號的，因他弟弟會開引擎，裝牛洋車是小菜一碟。牛洋車分兩片鐵扁，一個皮輥，右邊裝有傳動輪（兩個小輪），一個帶動快速飛輪，飛輪連接兩根鐵軸，推動下刀板向上躥動；另一個小盤是帶動推花板的。洋車連接鐵板裏4—5塊每頭略彎曲、中間一羅孔、以固定洋車的上刀，此刀很鋒利，稍不注意，刀板就會敲壞開缺口。當牛拉動洋車轉動後，前來加工棉花的農民，隻要把曬燥棉花捧到洋車上頭靠板上，把籽棉一小撮一小撮地甩進推板前，讓上下刀軋出棉籽，花皮即從皮輥上猶如木匠的刨花，一片一片地滾向竹製的車籮裏。洋車裝得好，牛力帶功快，軋出的皮棉不會發燙變型。厚記叔很注重這個技術要素，他對牛對洋車都很關注。兩頭牛輪換使用，讓它們吃頂好的飼料，牛洋車一直忙到農曆九月下旬才歇手。
我家有二十餘畝地，大部分地在三塘以下到五塘下，適宜種棉花，所以每到農曆八、九月間，雖是種的本地棉，叫本花，逢上好年景畝產也可達60—70斤籽棉。在民國時沒有收購籽棉的花行，隻收皮棉。老爸為不遭特價波動帶來的困境，就在農曆七月初頭，向牛洋車加工戶預定日子，所以從沒延誤去加工皮棉。軋出的棉籽，除去種子外，可去換棉油用來吃和點燈用。皮棉除賣掉一部分外，餘下的自己做布賣，再賺錢。
到50年代中期，引進了美國的長絨纖維岱字棉，不但產量高，出衣率也提升了，許多農戶沒有直接去絞牛洋車，就將棉花賣給了坎墩收棉站。農民不但收益增加了，還被獎勵了糧票、布票、油票。倘若要自用皮棉，收棉站中有機器帶動的洋車。
不久，牛洋車也見不到了。
土布機
三北棉區出生的婦女姐妹都有一手家活技術：紡棉紗、織土布、繡描花、納鞋底。
照古訓，行行技術曆來是品評鄉村姑娘為人的標準，也是日後在夫家公婆前說得響站得住的本領。所以當女孩長到十餘歲，就言傳身教地教她學習用織布機織土布了。
織土布必須先有紡花車、手搖撥紗機、竹圓繃、圓竹棍等許多工具，女孩會使用這些工具後還需學會棉紗上漿、經布、梳理經布後的經線等活。如經布，主婦先打掃好道地，請兩個幫手各自敲好竹製經布樁，每邊各豎著一條長板凳，上麵橫放有眼的長竹扁條，下麵擺放16—20個由上漿棉紗纏滿的紗布，引出線頭穿過長竹扁的眼孔。主婦把線頭搓在一起，往返遞給幫手把經線掛在經樁上，幾個來回後，用右手將紗線打叉拗著，接著用雙手把拗叉後的經紗線套在經布凳兩根豎著的圓竹棍上。這樣反複多次後，見套在竹棍上的經紗線有一丈二尺或一丈五尺時，主婦就拿來菜葉擦塗，這叫綠碼，是測定布長度的。等到竹眼紗布上的漿紗經線用完後，便穿扣眼打交場，經布算是成了。此後就是上布機羊架、梳理經布紗線、上中線等活。這些活足足需用一天半工夫，所以織土布不是一件容易的活。
織土布的原料是棉花，多用本地棉花，不過也有用南洋引進的棉花的，叫長絨棉，種植戶極少。絞棉花雖有了洋車（皮輥機），但大都是以牛為動力，產出率極低。農戶去絞棉花得向加工戶預約日子。我家有十餘畝棉花地，棉花一采摘就向有洋車的加工戶約定日子，所以織土布沒受到影響。
織布機織出的土布花色、品種五花八門，赤橙紫藍黑，花紋、條紋多種多樣。棉區農民不論男女老少都穿著自己用織布機織出的土布衣褲和鞋，實惠暖和又耐磨。
20世紀60年代中期到70年代中期，社隊企業緩慢地有些發展，都以集體冠名的，如社辦廢棉廠、玻璃絲廠；隊辦也有廢棉廠、軋廢棉等小廠。除幹部家屬和親朋的子女外，也安排了一些特困戶的家屬進廠務工。而大多數農戶是廠外加工，手搖紡花車紡廢棉紗，織布機加工廢棉布，織布機加工玻璃絲布等，但這些廠外加工戶需經生產大隊討論，公社負責的幹部批準，發給加工折子。這時的織布機又成了熱門貨。
十一屆三中全會後，啞了多年的織布機聲又響了，紡紗織布又成了婦女姐妹們的拿手戲。織布機織出的土布青花被麵、條紋被裏布上了市場，任顧客挑選。有此傳統的山裏人見後揀幾條回家，以此物品教育下一代。當地有女兒出嫁時，用紅色條紋的被裏做棉被，讓女兒出嫁後在夫家傳下織土布的技藝。這樣，織布機織土布又火了幾年，後來因蓬勃迅猛發展的家庭工業，如電腦繡花、服裝加工、廢舊塑料加工、小五金、注塑等工業興起，農村勞動力轉型，再也沒有人幹利極薄的織土布活了。織布機、手搖紡花車隻能歇在角落裏，有的已賣掉，有的已當柴料，隻有少數農戶至今還收藏著。
撚河泥
“人補桂圓棗子，田需河泥草子”；“莊稼是枝花，全靠肥當家”；“種田地無本，那怕地磨粉”。三句農諺流傳在棉稻間作的地區，說明了肥料對田地的重要，是農作物增收的關鍵因素。
在舊時沒有化肥追施或作基肥的條件下，農民想多收一斤棉花，多打幾斤糧食，除靠老天爺幫忙外，就得多施肥料。肥料的來源是河泥、草籽、人肥、狗屎、草木灰等，這些綠色肥料包含三種要素，氮、磷、鉀。河泥不但含有三要素，還是改善土壤結構、促堿性地塊淡化、使糧棉根係發達、加快吸收土壤中營養的媒介。農民對河泥有特別的情感，傾心鍾愛，奉其為一種讓地多出錢的至寶。
河泥是沉積在大小江河圓池深底的腐爛物，為下大雨時從地麵上隨雨水剝落的表土肥泥，還有鴨鵝排泄的積澱物等，肥力極高。河泥沉積在水底，挖掘有很大難度。但會種田地的農民對河泥這個至寶從不輕易放棄，除遇大水外，會想盡一切辦法去撈河底中的寶，撚河泥是唯一的工序。
撈取河泥，在三北棉糧地區有三種叫法，從滸逍地區到長河周邊，叫撚河泥，裏河人叫挖河泥，周巷往西叫撈河泥。工具有竹編的河泥篰、土箕、劃笆等。撚河泥的裝載運輸工具，一般都用1.5—2噸載貨的木材製成的農船。把撚撈起的河泥，一下一下地吐放在船中艙，再用鐵製的長竹柄的戽鬥，一勺一勺地把撮起的黑黝黝的河泥戽在早已挖成四方形的凹地裏，戽一下船就左右晃蕩，遙遠眺望，猶似兩條黑龍上下飛騰。
撚河泥是跟節氣的，農曆小雪前後，這時秋收冬種基本結束，地上活不多，所以按照當地幾百年的習俗，就開始撚河泥。這時天氣逐漸轉冷，適合時宜，隻要農船能出入的河江，到處是撚河泥的船在水麵上“咿咿呀呀”的聲音。那時都是一家一戶的生活，種地也各自顧各自的，但撚河泥這道活卻不一樣，單身獨漢會互相調劑勞力，叫換工。今天你幫我撚河泥，明天我就給你撚。也有勞力多的種地大戶，他們自己撚。雇長工的富戶撚河泥更是方便。河泥撚起後不能長貯倉裏，因為河泥積沉容易硬化，必須把河泥挑散，用土箕一擔一擔地挑向所在地塊的每個壟上，再把它割成小塊，分勻在春苗露土的空檔裏。等結過冰或曬幹後，用鐵耙敲碎成細末，讓它均勻地鋪在地表上。這叫冬河泥。
新中國成立後幾年裏土地仍以戶種植，河泥還是農民的當家肥料。後來合作化，土地已是生產隊集體所有，農民還是不忘撚河泥作基肥的傳統模式。不過也有不少集體組織，因土地沒有近通江河，隻得一到冬日就從幹燥河溝裏挖掘旱地河泥，以肥種植的地塊。後來化肥不斷上市，有些農民忘了有機肥料，但也有不少生產隊的農民還是記得河泥肥地的技術，就在立夏前後，從水稻裏挑壅撚起的水河泥，與綠肥（紫雲英）一起肥田。後來因化肥省力簡便，連糞肥也被拋棄，更談不到撚河泥了。
土地承包到戶後，人們又開始撚河泥了，一人不能幹，互相調劑勞力，隻要有近江沿的地就撚河泥肥地。
到了21世紀，條條機耕路直通田間地頭，昔日的水稻田裏已是別墅林立，工廠遍布，不少江河也填滿淤塞，農船已是古物，農民上地都是車來車往，撚河泥肥地已是過時的老皇曆了。