楊鎮龍——中國唯一的大興皇帝
宋末元初，蒙古鐵騎揮師南下，掃蕩中原，使得民生困頓，百姓苦不堪言。寧海義士楊鎮龍先聚民夫勇士，救文天祥於仙岩嶺，再借白蓮教舉義抗暴，成為中國唯一的大興皇帝。
公元1279年，蒙古鐵蹄踏破漢人江山，將中原文明置於草原部落統治之下。元軍對待江南百姓異常殘暴，軍士天天上門揮鞭催稅，持刀逼役。其時正值浙江寧海一帶又連遭水旱災荒，瘟疫肆虐，饑民遍地，餓殍橫野，故而民間流傳著“天高皇帝遠，民少相公多；一日三遍打，不反待何時”的民謠。
寧海鬆壇（今黃壇）楊鎮龍麵對時局災情，悲憤填膺，懷著救國救民的壯誌，廣設武壇，暗置兵器，在鼇頭山製造槍劍，征召義軍。前後10年，已有六州路十八縣的浙東義民援應反元。寧海本地有一則傳說：楊鎮龍為使各地舉義反元隊伍能統一行動，便命人將寫有“二月二，宰馬殺韃祭天地”的紙條，裹在月餅餡裏以作聯絡。為利訊息傳遞，月餅先向周邊鄉縣派發，所以當最後發至寧海本地時，已是十六日清早，因而寧海一帶至今仍有以八月十六為中秋的習俗。
公元1289年，已年逾四十的楊鎮龍終於聚得浙東六州路十八縣萬餘人援應，祭天定盟，揭竿起義。義軍先攻象山，而後揮師西進，由桐州、天台、東陽，直入玉山。楊鎮龍率軍刺額為誌，呐號“護國護民”，沿途破元軍，滅官府，開倉濟民，人心所向，寧海、象山、奉化、天台、新昌、嵊縣、永康等七路豪傑多有來投，待行軍到玉山之時，軍眾已達12萬之多。此時楊鎮龍的義軍聲勢達至鼎盛，遂於玉山建立了大興政權，取年號“安定”， 禦封厲森、樓夢才為左、右丞相，李祥為平章，李繼為參政。啟用“皇帝膺天命之寶”“護國護民威權法令奉命之印”兩璽，楊鎮龍乃被舉立為帝。
接著兵分兩路，7萬人攻東陽、義烏，餘攻嵊縣、新昌、天台、永康等地。後又在嵊縣龍興山建營壘，構屋60餘間，飾以龍鳳。起義軍紀律嚴明、器甲精良，官軍望之失色。
元帝忽必烈急忙任命婺州親王翁吉帶為討逆統帥，會同左丞相哈莽岱等領兵鎮壓，但與義軍數次交鋒，卻屢有不敵。新昌長潭嶺一戰，大興軍斬殺追剿元將達魯花赤崔武德，後來首路軍還成功攻克了東陽。“大興帝”楊鎮龍憑借著過人的軍事才華，廣修兵戈操練軍士，麾下軍紀嚴明，已非同於一般的農民起義隊伍。
但是元朝蒙古大軍正值鼎盛時期，百萬蒙古大軍攜橫掃歐亞大陸之勢入主中原。一直被稱為“膏腴之地”的江南也是四處狼藉，民不聊生。又有朝廷加重兵力鎮壓，增兵百萬，元軍名將史弼主動請戰督師，聯合東陽地主武裝王道恩軍兩麵夾攻，大舉圍剿，義軍寡不敵眾。
江浙一帶缺少戰略縱橫，起義軍一朝失利便一潰千裏，再也難以組織起大規模戰鬥。同年楊鎮龍陣亡，大興政權也隨即宣告覆滅。雖然此次起義不如幾十年後劉福通、陳友諒等人所領導的農民起義影響大，但曆史銘記著起義中那些前赴後繼，奮起反抗，舍生取義的有誌之士。更有後人作《中秋懷古》一詩緬懷楊鎮龍反抗元朝暴力統治的義舉：
舉義反元舊誌非，中秋緱邑月圓遲。
風雲席地飛龍吒，杏雨祭天鐵馬嘶。
興國稱王圖禹甸，婺東殺韃撼京畿。
夷村古井尋英跡，不廢長流花月溪。
方孝孺——中國曆史上唯一被“誅十族”的人