所以，在日本，公的概念，是與其人的等級相結合，故與忠誠共一體。尊王攘夷、明治維新後，隻是改變了效忠對象，即抽掉了家族、大名、幕府這幾層，眾公合而為一公，四民改而為平民，變主從之忠而為君臣之忠，全體日本人從此直接效忠於天皇一人，且忠的概念已被深化、強化以至於愚矣！
你說，我這對日本武士道“奉公”之“公”，解釋得對麼？
岩本聽了總覺得不舒服，但他一時也找不到反駁的把柄，隻得不服氣地說道：
“這是曆史！跟愚昧不愚昧扯不上關係。你說的是日本封建社會的情形，而中國曆史上也是一個封建社會，所謂‘溥天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣’，不也正是中國人之公、之忠的寫照麼？”
詹子權笑了起來，讚道：
好，一郎！你能將這十六個字兒，脫口而出，真不愧為早稻田大學出來的，是以你的學識遠過一般日本武夫，殊為難得！不過，你或許有所不知，《詩經》中這十六字下麵，還有一句，叫：“大夫不均，我從事獨賢”。過去許多研究《詩經》的注疏學家認為，這九字才是詩的眼目，這才是詩的主題所在。“陟彼北山”其實是一首發牢騷的詩，他的意思是說，既然大家都是王臣大夫，為什麼我的負擔就特別重呢？——不公啊！
這就可以引出與日本不同的公與忠的概念來。
“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這十六個字兒，既可以指封土建侯而假手世襲貴族裂國而治的封建製，也可以指唯我獨尊、高度集權而依靠文職官僚治國的郡縣製。故這“王土王臣”之說，不足以證明你所說的、中國於辛亥之前也是一封建國家之結論。
老夫以為，中國，在戰國秦漢以來，就基本上不再是一個封建社會了，也不是等級社會，而是平民社會。在中國生活了近六十年、在寧波生活了十年的美國傳教士丁韙良注意到，清朝官員並不是“具有高貴種姓的婆羅門”，“中國社會並無不可改變的社會分層”，“中國人絲毫不像受壓迫民眾，世界上再沒有比他們更不受官方幹擾的了” 。這清楚地刻劃了中國社會的特征。
而且春秋時期“初稅畝”、“土可賈焉”，早有“庸（通“傭”）民”，明末清初的宋應星在《天工開物》中說“滇南車馬縱貫遼陽，嶺徼宦商橫遊薊北”，也說明中國的私有製、土地買賣、雇傭勞動和全國性商品市場，由來已久，源遠流長。
私有製發展到秦漢之交，就使傭耕壟上的陳涉之流發出了“王侯將相寧有種乎？”的呐喊，——這是經濟與政治、存在與意識互為驅動以推進社會發展的結果吧？
岩本承認：“這倒是……”
所以，中國之公，與日本不同，它更多的是在私有製前提下，人們對公正、公平、平均之訴求。韓非子曰：“背厶謂之公”、“分其厶以與人為公”；孔夫子說：“丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均”。如果說，日本之公，指的是一種實體的話，那中國之公，指的卻是一種程序，是達致社會財富分布的理想狀態之過程。韓非子作公字之析，表明的，就是公字在中國的本義。
自上而下發動的明治維新，使日本社會由封建等級製社會邁向平民社會。但由於平民社會的曆史太短，平民之主體自覺意識本就先天發育不良，而朝野上下卻著力於掃除蕃主大名的封建勢力、致力於化小公為大公，公的主體日益濃縮而為民族、國家而至天皇一人，而私的主體意識卻被忽視而並沒有被喚醒，整個“大正民主”時期，既遠遠沒有完成個人自由的啟蒙任務，也遠遠沒有建立公天下的理念，——大正元年，美濃部達吉博士提出的“天皇機關說”，到了昭和十年，就成了他犯“大不敬”之罪行，還差點死於右翼人士的刺殺！
哼，要說啟蒙的成果，日本的大正民主比中國的五四運動差得遠了！
是以公，作為一種程序意識，於日本人而言，仍不知為何物。日本唯以天皇為公，唯以大本營為公，以公的意誌為個人之意誌，經“二二六”、“五一五”之後，公在日本，已然神化、更趨絕對。
“一郎，你應該看過櫻井忠溫的《肉彈》吧？”詹子權問。
岩本使勁兒點了一下頭，臉上現出由衷的向往與感佩之色。
現在這場日美戰爭將比日俄戰爭更難打，所以今後，皇軍的《肉彈》精神將有極大的發揮餘地，而且更加驚世駭俗！
因為日本人的公的意識與意誌，已經被強化得無以複加！
岩本聽著不是滋味：這老兒是在誇呢，還是損？
與公之強化相對應，忠，在日本，成為下奉上、仆從主、臣事君過程中必須無條件服從的外部命令與內心感召。這種忠，說到底，是一種奴才之忠！
在這種情況下，武士道的“舍身奉公”，就變得可怕起來，多少罪惡假汝之名以行世啊！整個大和民族，皆因公而成為喪失人性的法西斯之倀鬼，而人性深處中最醜惡罪惡的一麵，竟成為日本人毫無廉恥地招搖於世的嘴臉！
美麗精致的大和文化啊，怎會變得如此粗卑猙獰、野蠻暴虐了呢？！
……該班賊胚還說什麼中國與日本同文同種，簡直是對吾族文化的汙蔑和侮辱！中國有武士道麼？！
中民聽得頭暈眼花，他不耐煩地打斷詹子權的話頭說：“屙裏拌棗介來嘀講眼啥西啦！中國人沒武士道精神，儂勿講也嘸沒人當儂是啞齒 咯！難怪報白種人咯仇還是要靠日本友邦。來，岩本課長，阿拉喝酒，莫去睬其！——為大日本帝國、為大東亞戰爭勝利，幹杯！”
岩本正嚼著烏賊鯗，敷衍著中民喝了酒，還在費勁地對付著它。
時間太急，姚蔡氏沒辦法將烏賊鯗泡發好。雖在火鍋裏燒了一陣，但終究功夫不到，所以甫一入口，就覺得像是一塊橡皮，有點鹹，更有點澀。不過，咬著咬著，岩本還是嘖出一點味道來。但說實話，這味兒，岩本不喜歡。它就像詹子權的饒舌，雖不乏文采，但通篇主旨，卻是岩本所不能同意的，其實是相當反感的。
既然詹子權是將他作為早稻田大學的高材生而進行切磋，他總不能以粗魯而相向，亦不甘於沉默以見輕。