其二，慶典型活動的排場過大、冷熱不均，活動時轟轟烈烈，活動後冷冷清清，正如民間所言，是放炮仗，點燃後一聲響、一蓬煙，人走茶涼，第二年繼續，如此反複，既有悖於慈孝文化的本義，又不利於慈孝文化的日常傳播與傳承。
當代傳承內容八講
進入21世紀以來，經濟全球化、政治多極化、思想多元化，但無論如何變化，古人所言的“家和萬事興”“妻賢夫禍少，子孝父心安”“一屋不掃，何以掃天下”等名言警句仍在現代社會被廣泛傳頌。筆者在湖南考察時發現，在湘潭的一個社區有石雕的二十四孝故事，在一通道入口豎立著母子石雕一座，這是慈孝文化的當代傳承一景。寧波江北區文聯收藏家協會周建強、戴鍾靈、吳建國等人收藏的連環畫、郵品等門類中均有二十四孝相關的藏品，這些都是近十幾年出品的慈孝文藝作品。以上都例證了前述慈孝文化仍富有生命力和現實意義，具有強烈的道德教育和精神激勵作用的觀點。
就其本身的含義看，慈孝文化狹義上是家庭成員間的行為關係詞，廣義上卻是一個人與他人、公眾的行為關係詞，且以和睦為歸宿。鑒於此，從上述當代傳承平台列舉的特點與不足，結合慈孝文化的當代價值，筆者認為慈孝文化的當代傳承內容有“八講”，即對父母講孝順、對夫妻講信任、對他人講和睦、對老幼講慈愛、對弱者講關懷、對工作講責任、對社會講擔當、對國家講忠誠。
有道是，家庭是社會的基本細胞，家庭是個小社會，社會是個大家庭。一般人與人的關係在家裏分長幼、夫妻、兄弟（姐妹）等；在社會大致可分三種，一是上級與下級以及同級間的同事關係，一是官員與老百姓的關係，另一種則是友誼關係，這種友誼可以是同鄉（含鄰居）、同窗、同業、同行、同網等，在這麼錯綜複雜的關係中，上述當代傳承內容的“八講”，是以人與人之間互相尊重為前提的。
當代傳承注意事項
在經濟全球化、政治多極化、思想多元化的當下，從前述的三種傳承平台變化來看，傳承以上八講內容還得注意以下有關事項：其一，家庭平台要注意尊重、慈孝、嚴格、誠信的結合；其二，社會平台要注意倡導與規範、形式與內容、理論與實幹的結合；其三，教育平台要注意德育與智育的結合。
在現代家庭，家庭成員間至少有三種關係，即上對下、下對上和平輩間的關係，上對下是長輩對小輩承擔的培養責任；下對上是小輩對長輩應盡的贍養感恩；還有平輩間，如夫妻、兄弟姐妹間的平等互敬互愛。
就上對下而言，須樹立現代社會理念：首先，孩子不是父母的私有財產，一個人是家庭成員，同時還是社會的一員，因而家長在進行禮儀啟蒙時就要培育兒女的“他人”“公眾”意識，此乃培養、塑造身心健康與品格崇高的下一代的關鍵；其次是家長教育子女時要言傳身教，“孩子是父母的影子”，做家長的須牢記這一古訓，規範自己的言行以影響、教化下一代，如禮貌待人接物、勤儉節約等，前述慈孝文化的當代思考之一——“源於慈愛，始於女人”，強調的就是母親對兒女的影響。其三，切莫因慈愛過度而導致溺愛，讓孩子成為犧牲品，前述的咬奶頭型故事是曆史的教訓，也是父母們教育兒女時的鏡子，慈是愛，適當的嚴也是愛，慈母嚴父也好，慈父嚴母也罷，務必要嚴慈相濟。
就下對上而言，則要以樹立優秀傳統觀念為先，以孝順長輩為前提，除了物質孝順外，還需心理的撫慰，適時開導長輩各種觀念要與時俱進。大多數不居同一屋簷下的，做小輩的要常回長輩家看看，陪長輩說說話等，要注意孝順與開導的結合。
現代婚姻以愛情為基礎，又是自由組成家庭，這樣的家庭傳承平台，夫妻間要注意擔當與信任的結合。雖說現代的婚姻觀是好聚好散，但千萬不能因忽聚忽散而傷害兒女與父母。平輩間的家庭傳承，還請牢記親情就像絲襪，一不小心說破就破，甚至會支離破碎，因而手足間要注意互愛與包容的結合。