典故傳說 寧海縣賦之地名篇
孫興公作《天台賦》，信而聞耳，任臆度寧海其東麓也。事或湮沒而弗著，獨一丹邱存舊名，而臨海天台交有之。莫訂其實。予家寧海，蓋五世。其山川、裏社之所隸人物，土產之所鍾，有親見，非剽聞，有念知，非臆度也。矧天皇輿駐錢塘，邑在五百裏甸服中，聲教浚滌，精彩呈露，月興而歲不同，顧以千年往事，概觀得乎？瑕日審故書，因餘子墨賦之。詞之淺薄，雖不諧金石聲以取譽，於時原古備今，聊以補前賦所未及雲。
有客自東都來，問予桃源主人，曰：吾周行天下，周覽山川，九土之別，揚州台嶽未發於神秀，六朝之都建業寧海，罕著於名賢，堪輿闔而勿耀，圖諜失而勿傳。子居是邦，願聞其所以然。
主人曰：客亦知。夫天施地生之有消長，古往今來有更禪者乎？以吳越為蠻索，春秋之所同貶，以台明為環富，詞人之深羨。唯晉太康吾邑始顯，截回浦而置郡，析章安而為縣。初宅白嶠，星霜歲遠，旋徙海遊，規模日淺。今遷治於廣度，得形局而恢展，背烏岩之，腰玉帶而回轉，橋亭橫界乎兩街，市門旁達於四麵，祠應三台之傾，臨井象七星之分，建方祥符之奉帝真，新皇視之登禦殿。藩府之儀式，崇十節之侯謁，見乃紹興之定庠，揭四教之堂廟，屏門闔之囂喧，儼麗澤之淵泓。祝聖則放生池之記，複出勵賢則釋褐坊之題。壯觀! 祭社有壇，以重先農之祈報。登陸有亭，以隆其過客之賓餞。其六鄉冠蓋之都會，千室紜歌之敷闡。隸方畿之繁邑，非鄉小而滕編。
孫興公作《天台賦》：指孫綽的《遊天台山賦》。
堪輿：即風水。堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”，即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。
畿（jī）：古代在行政上由京城管理的整個地區。