世事難料，想不到還有步行上這段公路的時候。昨日大雨，今日雨尾，滿山滴水含翠，空氣清新濕潤。居高臨下，靜靜久久地望丹城，第一時間就看出丹城是一個完美的大海灣，近乎五分之四的圓。從前，彭姥嶺下確乎是海啊。當時山外海天茫茫，檣帆沿著港汊水道直抵沿岸，山上密林比今日更加遮天蔽日。山海雲霧互相交織、出沒，徐福們卻用慧眼在雲霧之中識得了它。
在此之前，特地經過了丹山井。當年徐福在這一帶居住，修建了道館、水井，後來的陶弘景來此整修一新，並於井畔煉起丹藥，蓬萊館原有他們的神像，後被毀。其實有一塊記述此事的唐碑存在的，解放後還有人見過，現在隱埋在哪裏呢？鑒於好事分子的心理，一念及此恨不能一時三刻掘地以求，而不甚了了的脾性，終於讓它跟無數念頭一樣死在了腦海裏——退而求其次，看看碑拓，這還要歸功於先賢陳漢章先生。先生是國學大師，自然識貨得很。隻是碑拓上有百餘字的空白，沒有辦法，時間成全了曆史，同時在曆史上蛀了幾個孔。所以做曆史求證者是艱辛的，做曆史的旁觀者並說三道四很是輕鬆。
徐福之後的陶弘景是個醫藥大家，煉丹藥不奇怪，沒有離開長生不老的念想，意外的是眼下的丹山井水質依然清透，附近居民還在用著它。徐福走了，陶弘景走了，丹煉出來了不曾？可以肯定的是長生不老的藥始終不曾求得。井比他們還要久長，清洌的井水也比苦心經營的藥石更有益於人的健康。
在徐福前後，據傳人稱千歲翁的安期生也來過，也走了。留下今人，再不甚了了，也想要順著他們鍾情的目光嚐試追問這片山海何以仙跡斑斑。
今日的彭姥嶺頭，沙石公路上來往的行人與車輛罕見，植物比充主要公路的當年茂盛多了，水流豐沛而清澈，尤其是山腰的石屋泉，流淌的仿佛不是水，而是一注清淨、安詳。
天上不斷落下小雨滴，及地成水，曾將天地貫通的它們，踩在腳下普通得很，看不出在天上待過的樣子。走進石屋高處的小道，樹木高大蔥鬱，雨打在層疊的枝葉上沙沙響，台階上碧苔隱隱，就是沒有水跡。這裏與山下的城區隻有半坡之隔，隨時看得見不遠處的城區，人家屋舍儼然，層巒疊嶂，街路上車如流水馬如龍。那種下望，類清涼界望向紅塵，當高度被確立，是那麼的遠，當高度被抹殺，又是那麼的近，令人一陣是向往，一陣是眷戀，瞬間模糊了天地之間的落差，竟覺立地成仙又有何難，除卻名利生死心。隻不過做仙家到底有哪樣的好，脫離了生老病死，消解了恩怨情仇，直至摒卻五穀雜糧，仙家也隻有高來高去，難怪彭祖成日介地雲遊四方。
因為那塊頑石的指點或者說吸引，回來的時候穿龍泉井路而過，這條路一說是從“攏船境”或“攏船津”而來，徐福的船隊自然也不例外。
沒有秦始皇的癡念，徐福很可能不來，或者來而不走— —隨便說說，但龍泉井路保持了一條老街的窄小與安靜，那是有曆史意蘊的地方應有的體麵。勾肩搭背的低矮門洞內隱藏著數家占卜算卦的鋪麵，似乎是一種曆史的印記。徐福們依稀留在了民間，以委婉散漫的方式表達出對於生命走向的終極追問，對不可知命運的奮起挑戰和大膽把握。不管徐福從哪渡來渡哪去了，重要的是應驗了依山麵海的象山人民從不缺乏勇敢與浪漫，所棲居的象山半島自古以來便是宜仙宜人的好去處，值得永世善待。