這或許就是一個悲傷的暗示，廬隱一生都這麼矛盾，這麼不由自主。
正如沈從文說愛是創作的源泉，美滿的夫妻生活讓廬隱能夠安心創作，《雲鷗情書集》的問世是他們愛情的結晶，也在文學界小有成就。其實，這未嚐不是一種變相的討好，她試圖向大家證明她的幸福，從而得到大家的理解。
最開始，他們也有過甜蜜的時光，讀書消得潑茶香，日子閑散而溫暖。廬隱喜歡身穿淺色棉旗袍，伏在案前創作，窗外的梨樹被潔白的花朵包裹，偶爾飄落幾片落在新翻的黃色泥土上。她的心情就像這幕風景，靜謐美好，安穩的生活磨平了她的個性，她已經不再暴躁，也不會為小事計較，整個人透著溫婉。
廬隱真正感受到愛情便是李唯建的出現，他並不是她想象中的模樣，不夠高大，不夠威猛，但他為她撐起一片藍天的男人，帶給她無限的快樂。都說性格相似的人能輕鬆相處，性格互補的人能從對方獲得所需，廬隱和李唯建既相似又互補：她經過世間冷暖，早已看淡一切，性格中帶著平淡和灰色；而李唯建仍然天真爛漫，不經世事，性格裏洋溢著明亮的色彩。但他們默契十足，相處融洽，有時候話不多說，隻需相視一笑，對方便心領神會。
隨著時間的推移，激情漸漸退去，柴米油鹽的瑣碎開始浮出水麵。他們生活本來就不富裕，而李唯建對養家糊口一竅不通，他太年輕了，根本不知道怎樣擔負家庭的責任。或許，他隻懂得愛情，而不懂得婚姻，他和廬隱的結合，很大程度上是出於戀母情結的影響，幼年喪母的他渴望得到母性的關懷，而他不會付出關懷。
廬隱也發現了問題，李唯建適合做戀人，但不適合做丈夫。他甚至不喜歡她和前夫的女兒，因為這，他們常常吵架，他要求她為自己生個女兒。這種嫉妒的心理，還透著小男孩的幼稚，不成熟，也不理智。
迫於生活的壓力，他們回到了中國，住在杭州西湖。半年後，廬隱生育了第二個女兒，也是她和李唯建第一個女兒。
廬隱一方麵奔於生計，另一方麵還要照顧家人。
1934年5月13日，第三次臨產的廬隱已是高齡產婦。為了節省開支，減輕家庭經濟壓力，廬隱沒有去正規的醫院，選擇在自家弄堂的小屋裏分娩，最後不幸發生了意外。
因為子宮破裂導致大出血，廬隱帶著遺憾離開了人世。
廬隱曾說：“受盡苦難的人，才會去上帝那裏尋找慰藉。”她還如此年輕，但她確實經曆了太多的苦難，如果真的有上帝，希望她在那裏找到慰藉，找到一心追求的真愛。
或許，臨終前的廬隱也明白了，她這一生都太盲目了，真正的愛不是華麗的詩章，而是現實的陪伴和真切的體貼。
妻子去世之後，李唯建陷入深深的悲痛和無限的自責中，如果不是他堅持再要孩子，廬隱是否就不會難產而死？如果當初多給妻子一些關愛，她的身體是否就不會這樣勞苦？
世上卻沒有如果，廬隱終歸已去，帶著她對愛的追求。李唯建在她死後出現神情失常，無力撫養兩個女兒，便把大女兒郭薇萱交給她舅舅黃勤，著作版權也歸她所有，小女兒則跟著自己回到了四川老家。
晚年的李唯建一直活在回憶裏，誰也不能否定他對廬隱的愛，它那麼鮮活，那麼真實。他愛她的才華橫溢，愛她的善良體貼，可惜他太年輕。
不管怎樣，他始終是廬隱生命裏最奪目的亮色，是灰暗裏的一點光芒，雖然微弱，轉瞬即逝，但對廬隱來說，已經足夠。
煮字為藥：
如果生活為你準備了一個又一個災難，堅強地扛過去，終會發現峰回路轉之後的桃花流水、小橋人家。
廬隱的愛情即是如此，曾幾何時，她以為愛情是說不破道不清的朦朧，她以為愛情是轟轟烈烈的衝擊，直到曆經風雨，她才懂得，平平淡淡的相依相守才是最難得的。
愛情的真諦，何嚐不是在一日三餐的相互陪伴之中呢？