我們知道，叔牙是魯桓公的兒子，那麼他就是公子，也就是說，可以稱叔牙為公子牙，牙是他的名，叔是他的字。也可稱他為子牙。現在叔牙死了，他的兒子們就是公孫，如叔牙的嫡子是公孫茲。而公孫的兒子們，也就是曾孫，就可以用叔孫這個氏了，如公孫茲的兒子是叔孫得臣，他的氏就是叔孫。這個氏的來曆，是因為叔牙的字是叔，古人可以用祖輩的字來用作氏。
那麼叔孫氏，他們的氏是叔孫，他們的姓是姬。因為魯國國君的祖先就是周文王，而周文王是姬姓。但叔孫氏家的男人，一般永遠不大會提他們的姓的，除非他們叔孫氏家的女兒，如果要嫁人，姬姓是一定要提的。
我們再看，魯莊公的氏什麼呢？就是魯。所以完全可以稱他為魯同。《春秋》上有一條經文，就是魯莊公九年“齊小白入於齊。”因為齊桓公在進入齊國前還不是齊國的國君，不能寫成“齊侯入於齊”。但經文把公子給省略了。你可理解為，齊是指齊國，但其實也是小白的氏，所以齊小白的齊，也就是小白的氏。那麼由此可以推斷，國君的公子、公孫的氏，就是他這個諸侯的國號。比如，叔牙的氏，就是魯。可以稱他為魯公子牙，或者是魯牙。
另外，我可以用一條後麵的材料來佐證。在晉文公主持的踐土之盟的盟詞上，是這樣記載各位國君的。“王若曰，晉重、魯申、衛武、蔡甲午、鄭捷、齊潘、宋王臣、莒期。”這裏，重是晉文公的名，申是魯僖公的名，武是衛叔武的名，甲午是蔡莊侯的名，捷是鄭文公的名，潘是齊昭公的名，王臣是宋成公的名，期是莒茲丕公的名。在這裏，很明顯，國君的氏，就是國號。而其中，衛成公的弟弟叔武，並不是國君，隻是公子，所以他的氏，也是衛，稱他為衛武。所以氏可以和名連讀，但姓不能和名連讀。你不能這樣稱呼，薑小白、姬重耳、姬同、姬牙、子王臣。這樣稱呼是不合當時的習慣的。
再加上一條佐證的材料。《國語》《周語》說，夏禹這個人，將天下賜給他，賜他姒姓，氏是有夏。也就是說，夏禹的姓是姒，國號是夏，氏是夏。《國語》又說，四嶽這個人，命他為侯伯，賜姓為薑，氏是呂。也就是說四嶽的姓是薑，國號是呂，氏也是呂。我們知道，齊國的開國之君是呂尚，他就是四嶽的後人，呂尚是薑姓，呂氏。但是齊國的國君，是薑姓。除呂尚外，不能稱呂氏，而是齊氏。
關於姓的來源，依照《左傳》中魯國大夫眾仲的說法，就是“因生以賜姓”譬如，商宋的子姓，是由於商的祖先契的母親吃了燕子的卵，也就是子，而生下契，所以為子姓。周王的祖先棄的母親薑原，因為踩了巨人的足跡而生下棄，所以為姬姓。還有齊的薑姓，是因為其祖先生活在薑水邊，而為薑姓。陳的媯姓，也是因為其祖先生活在媯水邊，所以為媯姓。不管姓是怎麼來的，姓是百世不變的。但氏不一樣。同姓的人可以是不同的氏。
那麼我們歸納一下春秋這個時期的姓氏關係。姓是大於氏的。姓是百世不變的。姓是因為祖先的出生而得來的。男人在稱呼時不用姓的。女人在稱呼時要用姓的，這是為了避免同姓結婚。氏是小於姓的。氏是可以諸侯賜給的。氏是可以用曾祖父的字或諡的。
氏也可以用官號的。氏也可以用封地的號的。同姓未必同氏。這個時代，姓氏是隻有貴族才有的。特別是氏，一定是隻有貴族的男子才有的。女子是沒有氏的。