02 情緒就在那裏，它本該如此
就如太陽溫和地存在於天上一樣，我們去接觸和體驗情緒時保持著一種接納的狀態，它自然就慢慢地淡化了。
正念減壓療法的創始人喬·卡巴金講述了一個奶農的故事。二戰時期，英國有一家奶牛場，場主雇了一位奶農。那是一位新手奶農，缺乏經驗，有一次在攪拌牛奶時，他灑出了一些牛奶，這讓他感覺很緊張。於是他趕緊用水衝洗地上的牛奶，可是越衝洗地上的牛奶看起來越多，這讓他感覺十分絕望。這時奶牛場主走過來，看到地上一大片白色的液體，立刻明白了雇農的疑惑。場主告訴他：“你看，一旦水和牛奶混合在一起，看上去就是一樣的。若你灑掉了一升，那它看上去就有一噸；若你灑掉了一噸，那它看上去就會像是……你站在一片湖麵上了。”所以，麵對灑掉的牛奶正確的做法是，讓它自然地流淌，等它們流進排水溝之後，再用水管衝洗地麵。
沒有經驗的奶農會因為緊張、擔憂而趕緊拿水衝洗，這就像我們大多數人麵臨消極情緒時，不斷進行的自我對話：“我出了什麼問題？我太笨了？我缺乏毅力？我無法集中注意力？”在消極的情緒渲染下，這樣的自我對話就像是混入水的牛奶，混上了悲觀和消極的色彩，讓原本一升的牛奶看起來像一片湖泊。而有經驗的奶牛場主知道，牛奶是流動的，你不去衝洗它，它自然會慢慢往低處流淌，最終流入排水溝。情緒如流動的液體，你若不再往裏麵注水，它很自然地就慢慢流走了，我們在一旁覺察並體驗它的緩緩流淌。那麼如何才能做到這一點呢？
第一步，用“描述性的自我對話”替代“分析式的自我對話”。
接納情緒最重要的步驟就是如實覺察並如實體驗。如實覺察就可以使用“描述性的自我對話”，它要求盡可能如實地描述自己當下的情緒體驗。
“分析式的自我對話”常常是對當下現實的引申和推理，它和當下發生的現實並不一樣。例如，我們可以在頭腦中想象一個沙發，但是它和你客廳中真實存在的那個沙發或許不同。對於情緒這種抽象的存在，頭腦中的想象與客觀現實的差距更加巨大：
因為看到3歲多的孩子學習英語時不斷地扭動身體就感覺到無比焦慮的媽媽，她在頭腦中想到的可能是孩子未來考上名校或者年薪百萬的畫麵；因為女友與自己分手而躺在床上悲傷流淚的小夥子，頭腦中想到的可能是自己錯過了“百分百”女孩，“絕不將就”的自己因此會“孤獨終老”；因為在路上和同學打招呼但對方沒有回應自己，所以感到非常羞愧和尷尬的女同學，頭腦中想到的可能是自己過去一次次被人拒絕、貶低和忽視的經曆，從而總結出自己是一個被人拋棄和嫌棄的人，甚至發出“生而為人，我很抱歉”的感歎。
02 情緒就在那裏，它本該如此
就如太陽溫和地存在於天上一樣，我們去接觸和體驗情緒時保持著一種接納的狀態，它自然就慢慢地淡化了。
正念減壓療法的創始人喬·卡巴金講述了一個奶農的故事。二戰時期，英國有一家奶牛場，場主雇了一位奶農。那是一位新手奶農，缺乏經驗，有一次在攪拌牛奶時，他灑出了一些牛奶，這讓他感覺很緊張。於是他趕緊用水衝洗地上的牛奶，可是越衝洗地上的牛奶看起來越多，這讓他感覺十分絕望。這時奶牛場主走過來，看到地上一大片白色的液體，立刻明白了雇農的疑惑。場主告訴他：“你看，一旦水和牛奶混合在一起，看上去就是一樣的。若你灑掉了一升，那它看上去就有一噸；若你灑掉了一噸，那它看上去就會像是……你站在一片湖麵上了。”所以，麵對灑掉的牛奶正確的做法是，讓它自然地流淌，等它們流進排水溝之後，再用水管衝洗地麵。