在中國神話與遠古傳說中，舉凡人類生存所需要的一切根基，都是人群中的英雄人物創造的；完成了創造性業績的英雄們，或在生前，或在死後，就變成了永遠被人群敬仰的神。這就是中國的人神——從開拓生存的眾生中走來，從創造生活的英雄中走來。
人類生存活動的出發點，是人類自身活動創造的結果。神，是人類個體英雄在族群精神中的神聖化。神可能是人，人也可能成為神。神以人為根基，人以神為升華。人與神是可以相互轉化的，人與神的生存狀態與生存空間，具有同質性。
中國神話中，人類早期的生命活動史具有先天的主動性。
神話時代，是一個民族對生存環境起源與自身生命誕生的想象。神話的特質，充滿了模糊性、矛盾性，以及無可驗證的虛幻性。神話時代的意義，在於它最充分地體現了這個民族的原初思維方式，也體現了這種思維方式所能達到的對世界的解釋能力、解釋方法，以及所能達到的解釋高度。從文明史的意義上說，神話時代的個性，是各民族在不同的生存環境中所生發的第一組文明基因，是一個民族的理解方式與思維方式的最初根基。這種以特殊的理解方式、特殊的思維方式為根基的原初想象力，朦朧地涵蓋了一個特定族群在此後文明創造中的一切基本精神。
而對自身早期生命曆程的想象，中國神話思維則充滿爆發性。
創世神話，形象地展現了遠古中國人對環境起源與生命起源的特殊解釋，朦朧混沌中飽含著宏大而深刻的想象力與理解力。具體地說，中國的創世神話大體是三個方麵：
盤古氏開天辟地的神話，對創世活動作出了最具爆發性的宏大想象。
令人不可思議的是，盤古氏開天辟地的神話，隱含了對宇宙生成的不自覺解釋。開天辟地說，與當代科學揭示的宇宙大爆炸學說，有一種隱隱約約的暗合。暗合的根基點，是都將生存環境的出現，植根於某種大規模的爆發活動，而不是漸變式的構造活動。這種深邃的想象力，這種爆發性的思維，飽含了中國早期人群的特殊理解力。基於人類思維的某種靈異性，我們很難說中國早期人群的這種想象力是純粹自發的。
相比之下，誕生很晚的西方《聖經》中的“創世”說，則是漸變式的思維，其所呈現的活動則是構造式的活動。《聖經》對人類生存環境起源的想象，明顯表現出淺顯性與散漫性的特點。耶和華用了整整一個禮拜來完成天地環境的多種鋪排構造，既無強大的精神動機，又無驚人的瞬間爆發，其過程幾乎完全接近於一幅油畫創作。這種方式，與宇宙及地球生成的真相，沒有任何思維方式意義上的接近。
女媧氏造人的神話，具有勞動爆發而創造生命的直覺意識。
在中國神話與遠古傳說中，舉凡人類生存所需要的一切根基，都是人群中的英雄人物創造的；完成了創造性業績的英雄們，或在生前，或在死後，就變成了永遠被人群敬仰的神。這就是中國的人神——從開拓生存的眾生中走來，從創造生活的英雄中走來。
人類生存活動的出發點，是人類自身活動創造的結果。神，是人類個體英雄在族群精神中的神聖化。神可能是人，人也可能成為神。神以人為根基，人以神為升華。人與神是可以相互轉化的，人與神的生存狀態與生存空間，具有同質性。
中國神話中，人類早期的生命活動史具有先天的主動性。
神話時代，是一個民族對生存環境起源與自身生命誕生的想象。神話的特質，充滿了模糊性、矛盾性，以及無可驗證的虛幻性。神話時代的意義，在於它最充分地體現了這個民族的原初思維方式，也體現了這種思維方式所能達到的對世界的解釋能力、解釋方法，以及所能達到的解釋高度。從文明史的意義上說，神話時代的個性，是各民族在不同的生存環境中所生發的第一組文明基因，是一個民族的理解方式與思維方式的最初根基。這種以特殊的理解方式、特殊的思維方式為根基的原初想象力，朦朧地涵蓋了一個特定族群在此後文明創造中的一切基本精神。
而對自身早期生命曆程的想象，中國神話思維則充滿爆發性。
創世神話，形象地展現了遠古中國人對環境起源與生命起源的特殊解釋，朦朧混沌中飽含著宏大而深刻的想象力與理解力。具體地說，中國的創世神話大體是三個方麵：
盤古氏開天辟地的神話，對創世活動作出了最具爆發性的宏大想象。
令人不可思議的是，盤古氏開天辟地的神話，隱含了對宇宙生成的不自覺解釋。開天辟地說，與當代科學揭示的宇宙大爆炸學說，有一種隱隱約約的暗合。暗合的根基點，是都將生存環境的出現，植根於某種大規模的爆發活動，而不是漸變式的構造活動。這種深邃的想象力，這種爆發性的思維，飽含了中國早期人群的特殊理解力。基於人類思維的某種靈異性，我們很難說中國早期人群的這種想象力是純粹自發的。
相比之下，誕生很晚的西方《聖經》中的“創世”說，則是漸變式的思維，其所呈現的活動則是構造式的活動。《聖經》對人類生存環境起源的想象，明顯表現出淺顯性與散漫性的特點。耶和華用了整整一個禮拜來完成天地環境的多種鋪排構造，既無強大的精神動機，又無驚人的瞬間爆發，其過程幾乎完全接近於一幅油畫創作。這種方式，與宇宙及地球生成的真相，沒有任何思維方式意義上的接近。
女媧氏造人的神話，具有勞動爆發而創造生命的直覺意識。
為了避免新生天地的死寂空曠，女媧氏辛勤勞作，用黃土成泥，開始奮力捏造一個個靈性的人。進程之中，女媧深感一個個造人之慢，遂造出一條巨大無比的長鞭，而後蘸泥揮舞，甩出無數星星點點的人群，開始了批量造人的群體生命的出現。因用力難免不均，於是出現了美醜肥瘦各不相同的形形色色的個人。