甚或，廣闊的素材海洋中，究竟還有沒有被刻意掩蓋扭曲的有用材料？
舉凡這一切，都得我們用當代高端文明視野，去努力開掘，去尋求新的答案。
三
地球環境的差異，生命群體的龐大，注定了人類一開始隻能是天各一方。
大約上萬年之前，這些天各一方的人群，漸漸形成了千姿百態而又相對穩定的原始生存方式。以不同的生存方式為根基，在同一地域謀生的人們又漸漸形成了聚居的群落。大約從公元前3500年開始，人類在各個地域漸漸形成了穩定的族群，並先後進入了國家時代，各自形成了相對穩定的早期生存形態。
這種穩定而自覺的生存形態，就是我們所說的文明。
作為近現代以來的人文科學概念，“文明”這個詞是西方人確立的。
文明，英文是Civilization。在英語世界，“文明”的含義是逐步演變的，又是不斷豐富的。《不列顛百科全書》與《大美百科全書》對“文明”概念的發展都進行了較為詳盡的解說。在現代理念的意義上，《美國傳統詞典》對“文明”的內涵與應用，又作出了理論說明，大體有六層含義：
其一，文明是人類社會知識、文化和物質發展的一個高級階段，標誌為藝術和科學的發展、文字的廣泛使用，以及複雜的政治及社會機構的出現；
其二，文明是一個特定國家或地區，在一個特定時期中發展出的文化和社會類型；
其三，文明是對一種曆史文化的概括，譬如瑪雅文化、古羅馬文化就是一種文明；
其四，文明是一種過程與狀態，譬如人群的開化、教化，就是這樣的文明過程；
其五，文明是一種蘊含著文化與智慧的優雅品位，是人的教養與修養；
其六，文明是一種社會狀態，譬如人們常說的文明社會。
這六個方麵是文明理念的綜合內涵。從總體上說，“文明”是指與“野蠻”狀態相對應的一種人類自覺生存的高級狀態。這種生存狀態，包括了人類在自覺生存狀態下的一切基本方麵，也包括了它的整體形態。
中國社會的文明意識是什麼樣的狀態？
曆史文獻證明，中國當代文明意識的淡薄，並不是先祖遺傳的。中國人對“文明”的概括比西方要早得多，作為古典語彙的“文明”，其內涵也非常地逼近當代理念。已知的古典文獻表明，“文明”一詞的最早出典，是《尚書》與《周易》。
在《尚書·舜典》中，有“濬哲文明，溫恭允塞”的概括。古文獻家對這句話的解釋是：“經緯天地曰文，照臨四方曰明。”《周易·大有》雲：“其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”另外，《周易·乾卦》的說明辭《文言》又雲：“見龍在田，天下文明。”
對於古典“文明”的含義，唐代學者孔穎達的具體說明是：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物；故天下有文章而光明也。”顧名思義，文明者，文章之光明也。這就是說，陽氣升騰，萬物生長，天下有了“文章”，就會一片光明；文明者，文章之光明也。
甚或，廣闊的素材海洋中，究竟還有沒有被刻意掩蓋扭曲的有用材料？
舉凡這一切，都得我們用當代高端文明視野，去努力開掘，去尋求新的答案。
三
地球環境的差異，生命群體的龐大，注定了人類一開始隻能是天各一方。
大約上萬年之前，這些天各一方的人群，漸漸形成了千姿百態而又相對穩定的原始生存方式。以不同的生存方式為根基，在同一地域謀生的人們又漸漸形成了聚居的群落。大約從公元前3500年開始，人類在各個地域漸漸形成了穩定的族群，並先後進入了國家時代，各自形成了相對穩定的早期生存形態。
這種穩定而自覺的生存形態，就是我們所說的文明。
作為近現代以來的人文科學概念，“文明”這個詞是西方人確立的。
文明，英文是Civilization。在英語世界，“文明”的含義是逐步演變的，又是不斷豐富的。《不列顛百科全書》與《大美百科全書》對“文明”概念的發展都進行了較為詳盡的解說。在現代理念的意義上，《美國傳統詞典》對“文明”的內涵與應用，又作出了理論說明，大體有六層含義：
其一，文明是人類社會知識、文化和物質發展的一個高級階段，標誌為藝術和科學的發展、文字的廣泛使用，以及複雜的政治及社會機構的出現；
其二，文明是一個特定國家或地區，在一個特定時期中發展出的文化和社會類型；
其三，文明是對一種曆史文化的概括，譬如瑪雅文化、古羅馬文化就是一種文明；
其四，文明是一種過程與狀態，譬如人群的開化、教化，就是這樣的文明過程；
其五，文明是一種蘊含著文化與智慧的優雅品位，是人的教養與修養；
其六，文明是一種社會狀態，譬如人們常說的文明社會。
這六個方麵是文明理念的綜合內涵。從總體上說，“文明”是指與“野蠻”狀態相對應的一種人類自覺生存的高級狀態。這種生存狀態，包括了人類在自覺生存狀態下的一切基本方麵，也包括了它的整體形態。
中國社會的文明意識是什麼樣的狀態？
曆史文獻證明，中國當代文明意識的淡薄，並不是先祖遺傳的。中國人對“文明”的概括比西方要早得多，作為古典語彙的“文明”，其內涵也非常地逼近當代理念。已知的古典文獻表明，“文明”一詞的最早出典，是《尚書》與《周易》。
在《尚書·舜典》中，有“濬哲文明，溫恭允塞”的概括。古文獻家對這句話的解釋是：“經緯天地曰文，照臨四方曰明。”《周易·大有》雲：“其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”另外，《周易·乾卦》的說明辭《文言》又雲：“見龍在田，天下文明。”
對於古典“文明”的含義，唐代學者孔穎達的具體說明是：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物；故天下有文章而光明也。”顧名思義，文明者，文章之光明也。這就是說，陽氣升騰，萬物生長，天下有了“文章”，就會一片光明；文明者，文章之光明也。