永嘉八麵鋒

卷末有明宏治癸亥都穆跋，謂宋時常有版刻，第雲永嘉先生。考陳傅良、葉適當時皆稱永嘉先生，相傳此為傅良所撰，或曰葉氏為之。今觀其間，多傅良平日之語，其為陳氏無疑雲雲。案《宋史》傅良本傳，載所撰有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋傳左氏章指》行於世，不載此書。其為果出傅良與否，別無顯證。然觀其第二卷中稱今之勸農，不必責於江浙，而當責於兩淮，大江以北，黃茅白葦，薈蔚盈目。又稱太上皇朝隅官為民害，太上皇毅然罷之。第三卷稱國朝熙寧中，則固確然為南宋書。其魯桓不作魯威，犯欽宗諱。魏徵不作魏證，犯仁宗嫌名。蓋明人重刻所改也。其書凡提綱八十有八，每綱又各有子目。皆預擬程試答策之用，非欲著書，故不署名耳。宋人好持議論，亦一代之風尚，而要其大旨，不失醇正。永嘉之學，倡自呂祖謙，和以葉適及傅良，遂於南宋諸儒別為一派。朱子頗以涉於事功為疑。然事功主於經世，功利主於自私，二者似一而實二，未可盡斥永嘉為霸術。且聖人之道，有體有用。天下之勢，有緩有急。陳亮上孝宗疏所謂風痹不知痛癢者，未嚐不中薄視事功之病，亦未可盡斥永嘉為俗學也。是編雖科舉之書，專言時務，亦何嚐涉申、韓、商、孔之術哉！