蔡元培先生曾經對我們說過這樣一席話：“人家的毀譽，不必計較。”的確，在人生旅途上，人們經常會遇到毀譽問題。如何正確對待毀譽，反映了一個人的精神境界和道德修養水平。曆來高尚的人都主張要注意個人品行和道德的修養，注意聲譽。
一個人的名聲往往容易毀於其他人的議論裏。“人言可畏”，蔡元培先生主張用“不必計較”來對待毀壞人名聲的“人言”，要求人們不必把個人的名聲看得過重。沒有事實根據的人言，總是“腿短”的，不會長久站得住腳，毀人名聲的人也許得逞於一時，但終會敗露，一個人的品行是客觀存在的，它最有說服力。俗語說：“身正不怕影子斜”。古人也說：“人言不足恤。”對待毀人名聲的流言蜚語，無言是最好的輕蔑，“模糊”些可以省卻許多解釋和精力。對於那些無中生有、信口雌黃、不負責任的“人言”，隻當耳旁風，就像魯迅先生對待這種“人言”一樣，連眼球都不轉一轉！“走自己的路”，用自己的行動將“人言”打個粉碎。還是蔡元培先生說得好：“是毀是譽，無甚價值，萬勿因人毀譽而憂喜。”因“毀”而憂會失去信心，為“譽”而喜會停步不前。與其因毀而憂，不如自強不息，堅定信心，走自己的路；與其因譽而喜，不如謹慎謙虛，不驕不躁，更上一層樓。先哲們諄諄教誨我們不以己悲，不以物喜。是我們做人處世應該牢牢記住的。
寬以待人，就是在人際交往小有較強的相容度。相容就是寬厚、容忍，心胸寬廣，忍耐性強。人們往往把寬廣的胸懷比作大海，能廣納百川之細流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作彈簧，具有能伸能屈的韌性。有人說過這樣一句話：“誰若想在困厄時得到援助，就應在平時待人以寬。”就是說，相容能接納、團結更多的人，在順利的時候共奮鬥，在困難的時候共患難，進而增加成大事的力量，創造更多成大事的機會。反之，相容度低，則會使人疏遠，減少合作力量，人為地增加成大事的阻力。
一個人若能寬以待人，在生活中養成將心比心，推己及人的做人做事的習慣，這樣的人，肯定是受人尊敬和歡迎的。“己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲，勿施於人。”人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受，不願意做，別人也一定不願接受、不願意做。記住這些教誨是大有裨益的，它可以避免提出人們難以接受的要求，避免由此而來的難堪局麵，推己及人，是以自己為標尺，衡量言行舉止能否為人所接受，其依據是人同此心，心同此理。將心比心，設身處地，還可用角色互換的方法，假設自己站在對方的位置上，想想對一個行為或言論的反映、感覺如何，理解他人，體諒他人。這樣，便會自覺地寬以待人了。
唐代文學家韓愈說：“古人君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”古代有修養的人，待人很寬厚，而要求自己則十分嚴格和全麵。隻有嚴於律己，才能更有感召力和吸引力。在工作中兢兢業業，一絲不苟，精益求精；在日常生活中，以禮待人，遵守信約，多為他人著想，遇到危險時勇敢無畏，挺身而出，發生摩擦衝突時主動退讓。“禮讓三分”，寬容讓人。
多一分熱忱去冷漠
卡耐基在課堂上比較喜歡這樣一句名言：“我愈老愈能感覺到熱忱的感染力，成大事的人和失敗的人在能力上差別並不大，但正是由於各方麵條件相近，熱忱就顯得尤為重要了。熱忱的人有信心和勇氣去克服困難。”
愛默生說：缺乏熱忱，難以成大事。沒有人能靠冷漠而成就大事，而凡成大事者無一例外都具有熱忱的情感。
熱忱是一個人對所做事情的感覺和興趣。沒有熱忱，肯定不會對自己所做的事情盡心盡責，不會精益求精。有些人正是因為過於冷漠。對工作缺乏認真，幹到哪兒算哪兒，因此不能贏得尊重，更談不上讓自己的事業蒸蒸日上了。成大事者需要的不是冷漠，而是熱忱。
一個寒冷的晚上，2500名青年男女湧進了紐約市賓夕尼亞體育館的大舞廳。六點半，大廳內已座無虛席了，到了八時，大廳被擠得滿滿當當。
這些人勞累了一天，他們晚上來這兒幹什麼？
他們前來是為了傾聽最新、最實用的課程《有效地講話並在工作中影響他人》的第一講，這是由“戴爾·卡耐基言語技巧和人際關係協會”舉辦的課程。