邊方夙弊不可勝言。其甚者墩軍多與零賊交易，以斧得裘，鐵得羊肘，鈿耳墜得馬尾，火石（出虞台嶺，嶺下有火葛，以鐵擊石，火出，承之以燥葉即燃）得羔皮（墩軍利其所有，或畏其攻墩，反傳遞消息。入則佯為不知，去後舉放炮火），近則斂戢。其又甚者，多與長哨夜不收殺降以冒升賞（每降者至，必潛白守備等官，官之玩法者則威劫，畏人者則頤指，多謀殺之，然後放炮出兵，巧詞以文為功）。予謂遐方異類，殊鄰絕黨，或畏威慕德，曲膝交臂而來者，斯可謂之投降。今此漢人被擄而去，千辛萬苦，思家而來，九死一生，隻可謂之歸國。加意愛護，使得生入邊塞，複見親戚，理固當然。乃忍心殺戮，無少忌憚，論法抵死，尚有餘辜，又濫冒升賞，法紀何在？抑且傷天地之和，阻來歸之路，虜中消息不得聞，黨與不得散，關係匪輕。視諸朘削等弊尤可痛恨。向也屢禁不悛，頃連坐守備等官（官則有顧惜）乃止。
宣府東、西、北、中四路皆鄰邊，而殺降惟北路為甚，以去鎮城太遠，故易為弊也。予嚐折此獄，頗知其詳。官軍粉飾其事亦頗委曲。恐無左驗也，則以降者馬疋（俗作匹）、衣物為奪獲（其添補弓刀等物皆素所蓄者。予謂凡他戰陣所獲夷器不當充賞，或鍛毀，或收貯可也）；恐疑未戰也，則自殘肌膚（近人有做傷之諺），以為被創；恐疑零級為殺降也，則積少成多（邊人有零殺總報之諺），以為大捷。凡諸粉飾，不可盡言。於戲！朝廷厚養官軍，正欲保障漢人。去則不能追奪，任賊驅逐，來則不能保全，操刃殺戮。想其呼號乞命，觳觫就死，言之尚且不忍，彼主謀與下手者果亦何心？蓋不仁之甚者也。明有刑憲，幽有鬼神，亡身破家，覆宗絕祀，必不謬其殃也。
近虜知其然，常以墩軍殺降恐漢人。漢人知其然，亦多不來降。來則遙浼墩軍先舉煙為號（宣府號令，舉空煙一把則人人皆知降人，故不敢殺），乃敢入也。
每降者至，近人多易良馬，且不循例律遣，或減口糧，或令徒步抵家，所司又不免差徭，皆非奉行德意也（以上四條俱公移）。
以宣府五路論之，惟西路膳房堡、新開口、新河口、洗馬林四處可通大舉，餘則否。正統末雖由北路獨石、馬營，正德中雖由中路大、小白陽入寇，不為常也。以四時論之，惟秋可虞大舉，餘則否。以春則馬失膘，夏則穀未熟，冬則野無草。亦有非時而入寇者，不為常也。然虜情叵測，邊防貴周，亦不可不加之意也。
漢番相持，器有有無，技有長短，人有眾寡，力有強弱，形有勞逸，心有離合，而勝負自分矣。如火炮（須安置如法）、神槍（藥滿而實，馬子與箭相附，不間毫發，發則及遠，否則馬子即摧箭。前乎不顫動則止。又兩端皆置銃，則省裝藥。又先係紙炮於銃上，放以誑賊，俟其悉眾來攻，乃發）、挨牌（選邊軍執以衛身，持短刀砍馬足）、長槍（邊人不善用，選鹽徒、礦徒持以刺馬，則捷而有力），皆漢之所有，番之所無。以有乘無則勝。如弓矢則漢番俱有，而射疏及遠，漢技則長（選河北人雜用，邊箭尤難視，且不能還射），患在用非其人爾（與無者、短者同）。
番眾之來常至數萬，馬複倍之，如雲合電發，飆騰波流。馳突所至，日月為之奪明，丘陵為之搖震。我軍則常不及其半（永樂間三出朔漠，征諸路兵，馬步餘五十萬。秦王翦嚐曰非六十萬不可。蓋兵眾則人心有所恃而不恐，非良將將之，又可撓而亂）。番則食肉飲乳，力複強，漢則食粟飲水，力複弱（亦有不免饑渴者。中國材官力士不為不多，而神騰鬼趡捉生抗鼎者亦複有之，可聚為一徒以摧賊鋒）；番則牧獵間散，形複逸，漢則且耕且戰，形複勞（又擺邊列營，馬步官軍日夜防守，精力疲敝。番則更番攻戰，互相休息）；番則利害相關，骨肉相保，心複合，漢則困於誅求，憚於征役，心複離（非賢將恤其饑寒，問其疾苦，以聯屬其心，必疾視其長之死而莫之救）。故不戰而勝負已分，欲其有勝而無負，豈易言哉？班固曰“一勞而久逸，暫費而永寧”，當必有說。
漢陳湯曰：“胡兵五而當漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞頗得漢巧，然猶一而當一。”今更不然，漢兵五斯可當胡兵一。如選練不精，猶不足以當之。予嚐為廬、鳳、滁、和兵備，時仿古五人為伍之法，慎加選練，似亦可以應敵。（其選五人為伍法，先攢軍士為一大隊，北向胡跪，隨用大旗五麵，監於中軍前，仍用白牌五麵，一寫習挨牌，一寫習射，一寫習槍，一寫習刀，一寫習雜器械，分執於五旗之下。複令人大呼，願習某藝者即於某旗牌下站立。務要五等人數適均，各攢為一小隊，令其自擇親戚相關，心誌相契，膂力相當者各一人為一伍。內習射者為隊首。每十伍計五十人，內選習射者一人為隊長，又選習射者一人為傳號令者，又選習射者一人為聽發放者。其執旗大小顏色各按方向置辨。其練五人為伍法，凡進教場，劄隊、列陣、安營，衝鋒、對敵，與夫金鼓旌旗號令放炮呐喊等項節次，各照該處舊法操練，但要五人為伍，令其中習射者執一小旗以率領四人。如列陣，則執旗者在前，四人者以旗進止左右為依歸。執挨牌、持短刀者為次，又其次槍，次大刀，次雜器械，如魚貫然。或方圓橫豎，行走坐立，皆順序排列。收小隊則執旗者中立，餘四人皆環立而列四方。收大隊則隊長執旗中立，四十九人者環立，仍各按方向順序排列。如對敵交鋒，執挨牌者當先，次弓箭，次槍，次刀，次雜器械，各認識本隊大旗並本伍小旗為號。其五人者進則同進，退則同退，左則同左，右則同右，生則同生，死則同死，賞則同賞，罰則同罰，不許一毫違錯。此即古野戰之法，比與隊伍之錯雜，器械之磕撞，老幼之顛蹶者，實有不同。仍預選伍等教手各列一行，聽人願從習學，前認武藝，使各熟閑，庶一伍足當一胡。然吾器械參差，亦是以長乘短之法。）