承認人的獨立性、獨特性和事情的現實性，才不至於跟眼前的人或事過不去，才能夠及時擺脫壞情緒的糾纏，騰出精力去解決問題。
改變自我，除了改變自己慣常的思維方式之外，改變自己的注意力，即轉移興奮中心也是一個重要方麵。產生了消極情緒之後，要改變這種狀態，有意識地去找其他的事情做，借以分散注意力，如讀書看報、郊遊垂釣、尋友訪舊、種植花草等等，總之，盡量去做自己平時愛做的事，這也是完全可以選擇的。
還要學會安慰自我。事情已成定局難以挽回的時候，可以使用精神勝利法維護自尊心和自信心，以圖再度振作。
幾隻狐狸同時走到葡萄架下，卻無法吃到葡萄。
第一隻自我安慰說葡萄是酸的，自己不想吃，走了。
第二隻不斷地使勁往上蹦，不抓到葡萄誓不罷休，最終耗盡體力累死在葡萄架下。
第三隻狐狸吃不到葡萄便破口大罵，抱怨人們為什麼把葡萄架得這麼高，不料被農夫聽到，一鋤頭打死在地。
第四隻因生氣抑鬱而死。
第五隻犯了瘋病，整天口中念念有詞：“吃葡萄不吐葡萄皮……”
想想，哪隻狐狸值得我們學習？
心理學認為，人的好惡和自我評價來自於價值選擇，當消極的情緒困擾你的時候，改變你原來的價值觀，學會從相反的方向思考問題，這樣就會使你的心理和情緒發生良性變化，從而得出完全相反的結論。
這種運用心理調節的過程稱之為反向心理調節法，它常常能使人戰勝沮喪，從不良情緒中解脫出來。
兩個工匠去賣花盆，途中翻了車，花盆大半被打碎。悲觀的花匠說：“完了，壞了這麼多花盆，真倒黴！”
而另一個花匠卻說：“真幸運，還有這麼多花盆沒有打碎。”
後一個花匠運用反向心理調節法，從不幸中挖掘出了幸運。
很多情況下，人們的痛苦與快樂，並不是由客觀環境的優劣決定的，而是由自己的心態、情緒決定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人卻感受到快樂，不同的人會得出不同的結論。
在煩惱的時候，與其在那裏唉聲歎氣，惶惶不安，不如拿起心理調節武器，從相反的方向思考問題，使情緒由陰轉晴，擺脫煩惱。
俄國作家契訶夫曾寫道：“要是火柴在你口袋裏燃燒起來了，那你應該高興，而且感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫。要是你的手指紮了一根刺，你也應該高興，挺好，多虧這根刺不是紮在眼睛裏。依次類推……照我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮。” 謙遜待人的學問
千萬不要等到自己落入平庸和悲慘的境地，才去學習謙遜禮讓的美德，因為此時這種精神已經變質為自卑和低賤。
一匹馬配著金光閃閃的馬鞍，驕傲地在路上走著。後來它走進一條狹窄的巷弄裏，剛好有一頭驢子迎麵而來。
驢子的背上馱了很多貨物，艱難地移動著腳步。馬看到這頭卑賤的驢子，很不客氣地說：“快點讓開，別讓你的那些髒東西蹭著了我，這馬鞍可是很貴重的東西呢！別磨蹭，讓開！”
驢子什麼也沒有說，靜靜地閃在一邊，讓馬先過去。
後來，那匹馬隨主人外出打獵，一不小心把腿摔斷了，於是主人就取下馬鞍，安排它到田裏去工作，要它運送肥料，馱運糧食。
這一天，驢子又和這匹馬在當年的巷弄裏遇見了，一副可憐樣的馬習慣性地順到一邊給驢子讓路。驢子對馬說：“你從前那美麗的馬鞍到哪裏去了？當初你那麼趾高氣揚，可是今天你卻比我都不如，不過還好，看來你已經學會了謙遜禮讓這個美德！”
不要因為成功而輕易驕傲，也不要因為挫折而自甘卑微，莫若時時、事事、處處保持一顆謙遜的心。謙虛地對待別人，別人才能謙遜地待你。
在生活中，越是有成就的人越謙虛，他們縱然內中豪氣幹雲，外表卻永遠謙虛地待人處事，因而頗得人們喜歡。
對待父母兄長和老師前輩自然應該以禮相待，不得傲慢狂放。對待晚輩，也不可以妄自尊大，因為人人都在尋求自尊與被尊重，人人都在尋求身處優勢地位的勝利感。
尤其是已取得非凡的成就之時，更應謙遜謹慎，尊重他人。若鋒芒展露，以粗野的態度對待他人，隻會令人心生不服，處處與自己為難。千萬不要等到自己落入平庸和悲慘的境地，才去學習謙遜禮讓的美德，因為此時這種精神已經變質為自卑和低賤。
信譽是無價之寶
守信的力量是強大的，它能使你在困難時得到真正的幫助，使你在孤獨時得到友情的溫暖，因為你信守諾言，你的誠實可靠的形象推銷了你自己，你便會在生活和事業上獲得成功。
弗萊克在開始他的創業計劃時，首先向一家銀行借了50美元，他並不急需用這筆錢，所以他根本就沒有動過這筆借款。