但倭馬亞王朝的建立，也最終導致了遜尼派與什葉派的長期分裂，甚至一直持續到了當今社會。
到了公元746年，穆罕默德的叔父——阿拔斯的後裔艾布？阿拔斯，在呼羅珊（包括21世紀的伊朗、阿富汗、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦和烏茲別克斯坦的各一部分地區）起義，並於公元750年推翻了倭馬亞王朝取而代之，稱為阿拔斯王朝。
阿拔斯大肆屠殺倭馬亞家族餘黨，至最後隻剩一人，後逃至西班牙再建王朝，此人便是收複失地運動中鼎鼎大名的阿卜杜拉赫曼。
因阿拔斯王朝尚黑，屬於什葉派，所以又被稱為黑衣大食。
而公元909年，阿卜杜拉？馬赫迪自稱穆罕默德之女——法蒂瑪和穆罕默德堂弟——阿裏（即：被倭馬亞王朝的創始者——阿維葉擊敗的對手）的後代，征服了摩洛哥，後攻下埃及，遷都開羅，自稱哈裏發，史稱法蒂瑪王朝。因法蒂瑪王朝尚綠，屬於什葉派，所以又被稱為綠衣大食。
剛才，被稱為小郡主的人，提及蓋嘉運打敗吐火仙可汗、黑姓可汗時，說是三年多前的事，而蓋嘉運是開元二十七年（即：公元739年）率軍平亂的，那也就是說現在應該是公元742年，亦即唐玄宗天寶元年！
我的媽呀，我這被雷劈的，一下子飛回了1200多年前的唐朝了，這算咋回事啊？
看來，話不能亂說，當初我實在不該對著老天說：把我的性命拿去吧！
不過，不對呀，我說的是“把我的性命拿去”，可沒叫老天爺把我發配到唐朝啊？！
唉……
正在胡思亂想之際，被稱其為小郡主的那個柔美的、異域的聲音再次發聲：“特勒大叔，先不說這些了，不管怎樣，救人一命勝造七級浮屠，更何況此人頗有背景，等他醒來之後，你再跟他聊聊，試探一下，看看他究竟是何來頭。”
“離開草原太久了，我也有些想家了，哥哥可能還想在長安附近轉轉，我帶著玲兒先走。你就留下來照顧這個人吧，正好順便等著我們部落采購的貨物都到齊了，再押著貨物慢慢返回草原。”
“如果這個人醒來之後，願意跟你一起走，那麼你就帶著他一起返回；若是他想離開，也不要挽留，給他一些盤纏，讓他自行離去即可……”
可能是倆人正在邊說邊走，所以說話的聲音漸行漸遠，慢慢便聽不到了。
周圍慢慢地靜寂了下來，李尋陽的心也慢慢地恢複了平靜。
無論如何，怨天尤人是沒有用的，既然來到了這個時代，就必須要接受這個現實，否則即便不死，也得被人當作瘋子。
畢竟，這個時代還隻是封建社會，無論怎樣繁榮昌盛，也不可能有21世紀的法製環境，普通人的人權是無法得到保障的，正如剛才那個玲兒所言，即便是官宦人家，也有可能隨時被人踩到腳下，更何況是一般的百姓？！
不，我絕不能就這樣消亡，即便是不能回到21世紀，我也要在這個時代闖蕩一番，開創一個屬於自己的天地！
想到這，李尋陽的心情不覺為之一震，來到大唐之前的悲痛、無助和茫然，剛才蘇醒之後的震驚、無奈、無措，都被拋在了腦後。
在主觀能動性的帶領下，大腦開始高速地旋轉，各種資料迅速加以整理、分析，李尋陽已經在為自己謀劃一切了！
也不知道過了多久，在李尋陽不斷嚐試與努力之下，他的眼睛慢慢地睜開了，稍微轉動了一下頭，他才看清周圍的環境。
這是一間不大的房子，典型的大唐古典風格，似乎是一間廂房。
白色的牆體與黑色的木料渾然一體，高高的坡頂木梁、精製的木質門窗、平整的石灰牆麵、光滑的青色地磚，各類構件自然、有序，色調簡潔明快，達到了力與美的統一，在樸實無華之間，給人以莊重、大方的印象。
房間裏的擺設，簡單而厚重：
屋門正對著的是一個不高的坐榻，上麵有一個小幾；
屋門與坐榻之間，擺放著四把帶有靠背的座椅，左右各兩把，每側兩把相鄰的座椅之間是一個略低於座椅扶手的茶幾；
自己則躺在進門左側的一張勉強可稱其為雙人床之上，上麵則罩著床幔；
進門的右側，則是一張圓桌，旁邊配了四把無靠背的圓椅；
房間的牆上，似乎掛著一些字畫，隻是因為位置的原因，李尋陽無法看清楚；
四周的牆邊，擺放了一些諸如桌子、櫃子等物件，上麵似乎也有一些東西，也是看不太真切……
漸漸地，李尋陽的身體能夠緩緩移動了，甚至於能下床走上幾步，隻是整個人還是非常地虛弱，剛剛活動了幾下，便是滿頭大汗、氣喘籲籲。
但即便是如此，也是因為十幾年的刻苦鍛煉，讓李尋陽的體質已經異於常人，否則被雷擊之後受了嚴重的內傷，不躺上個十天、半個月是很難動彈的。
正坐在床邊休息，李尋陽異常靈敏的耳朵突然聽到了一陣腳步，聲音不大，但卻步履堅定，肯定是練過功夫的，很像是剛才那位特勒大叔的腳步。
李尋陽趕緊躺在了床上，蓋好了被子，假裝尚未醒來的樣子。