○行狀 吊文
敘羅一峯先生事狀
一峯先生諱倫字彝正姓羅氏吉之永豐人中成化二年進士第一入翰林為修撰時朝廷援楊溥故事起複大學士李公賢先生親詣公第力勸其不可既而公竟起複乃抗疏言先王製禮子有父母之喪君命三年不過其門所以教人孝也古者求忠臣於孝子之門誠以居家孝故忠可移於君為人子者未有不孝於親而能忠於君者也為人君者未有不教其臣以孝而能得其臣之忠者也臣不暇逺舉請以宋言之仁宗嚐以故事起複富弼矣富弼辭之曰何必遵故事以狥前代之非但當據禮經以行今日之是仁宗卒從其請孝宗嚐以故事起複劉珙矣珙之辭曰身在草土之中國無門庭之冦難冒金革之名以私利祿之實孝宗卒允其辭此二臣者未嚐狥當代之故事以茍從其君此二君者未嚐狥當代之故事以強起其臣然而功澤加於當時聲名垂於後世史筆侈之以為盛事士夫誦之以為美談此無他君能使臣孝於其親臣能移孝以忠其君也自是而後史嵩之起複為丞相賈似道起複為平章陳宜中起複為宰相劉黻起複為執政此數君者未嚐不以故事起其臣此數臣者未嚐不以故事從其君然而生靈以之困社稷以之傾貽禍於當時遺臭於後世此無他君不能教其臣以孝其親臣無孝可移以忠其君也殷鑒不逺在夏後之世願陛下以宋為鑒使賢盡孝於親為萬世之大臣陛下以禮處臣為萬世之大君若欲任以天下之事不専門內之私則賢身雖不可起口則可言宜降溫詔俾如劉珙不可以一身之戚而忘天下之憂使賢於天下之事知之則必言言之則必盡陛下於賢之言聞之則必行行之則必力則賢雖不起複猶起複也使賢於天下之事知之而不言言之而有隱陛下於賢之言聞之而不行行之而不力則賢雖起複猶不起複也陛下毋謂廟堂無賢臣庶臣無賢士君盂也臣水也盂方則水隨以方盂圓則水隨以圓君好諌則臣隨以直君好諛則臣隨以佞臣直則忤旨多忤旨多則惡心生惡心生則祿不可保身不可安矣誰肯不保其祿不安其身乎臣佞則順旨多順旨多則愛心生愛心生則寵愈可固位愈可安矣誰肯不固其寵不安其位乎陛下誠能於退朝之餘清閑之燕畧崇髙貴重之勢親直諒博洽之士開懷訪納降禮尊延講聖學之要究為治之序察生民之利病訪人才之賢否論政事之得失明道術之邪正考古今之治亂谘邊防之緩急舎一已之見而以眾人之見為見舎一已之知而以眾人之知為知順旨之言則察而逐之使貢諛保寵者無以自容忤旨之言則容而受之使輸忠為國者得以自盡則賢所能言者人亦能言之羣策畢陳眾賢畢用又何必拘先朝之故事違先王之禮法損大臣之全節虧聖明之清化而後天下可治哉且婦於舅姑喪亦三年孫於祖父母禮有期服奪情止於夫初無與於妻起複止於父初無與其子今舎館如故妻孥不動將以號於天下曰本欲終喪朝廷不許雖三尺童子臣恐其不信也為人父者所以望其子之報豈擬至於此哉為人子者所以報其親之心豈忍至於此哉比年以來朝廷以起複為常典縉紳以奪情為美名利在得恩則匿服以受恩利在得官則匿服以聴選利在遷官則匿服以俟遷利在掇科則匿服以應舉利在貪贓則匿服以居任率天下之人為無父之歸臣不忍聖明之世風俗之弊綱常之壞一至於此也天子者以孝治天下者也大臣者佐天子以孝治天下者也欲孝之行於天下必先行於大臣願陛下不惑羣議斷自宸衷取回內臣許令李賢依富弼故事終喪依劉珙故事言事則內不失愛親之道外不失事君之忠其餘未起複者並許終製已起複者悉令追喪止奪情之典嚴匿服之禁朝廷既正則天下自正大臣既行則羣臣自效人心天理不可泯滅誰肯甘心於不孝靦顏於不忠乎疏奏遂落職提舉泉州市舶司監察禦史楊公琅陳公選相繼請留皆不報三年丁亥召還四年戊子至京師複修撰改南京翰林院供職兩月以疾辭不報六年再辭乃得歸十四年戊戌九月二十四日以疾終於金牛書院之正密堂享年四十有八先生為人不視惡色不聴惡聲不恥惡衣惡食與人子言依於孝與人臣言依於忠與居官者言言民所疾苦見一善人則愛之如祥麟彩鳳見一惡人則惡之如封豕長蛇見一饑餓寒凍之人則傾家所有以賑之大率義之所在毅然以必為人之毀譽歡戚事之成敗利鈍已之死生禍福皆所不顧也先生所交盡一世豪傑之士其語及先生之為人也必曰青天白日雲