送提學潘先生副憲陜西序
成化二十三年今天子嗣無疆大厯服進賢如抜茅黜奸如脫距從諫如轉丸凡所以弘祖宗之治者無所不用其極四川提學僉事金華潘靜虛先生上疏請勤聖學以端治本天子嘉納之尋升副使乃提學於陜西四川之士衣被先生之教寓京師者各有言以獻智之受知於先生也最深又非他門人之比固不敢犯亦不敢隱請以古人之已然者請教於先生智聞胡安定公宋之名儒也其上疏也曰明君以務學為急聖學以正心為要其提學也曰謹按聖門設科成周貢士皆以徳行為先文藝為下臣當以此仰奉明詔告君而本於聖學造士而本於徳行斯二者皆天理之當然而不可易者也先生前日之上疏也既得文定公告君之體今日之提學也又適文定公造士之職曷亦重徳行輕文藝撥士風之澆而反之淳乎或謂古之徳行不可行於今亦猶今之文藝不可行於古是大不然徳也者得之於心之謂也行也者行之於身之謂也使人而無心也則可以無徳使人而無身也則可以無行不然何古之不可及乎且夫天子之詔先生也天語叮嚀無非徳行之為重文藝特其餘耳今欲抑此而伸彼豈惟非古之意抑非天子之意也先生始以嚴律蜀之士蜀之士畏威而化者半弱終以寛待蜀之士蜀之士感恩而化者半強六年之間駸駸乎徳行之趨而無複浮華巧麗之習若更遲之以年則丕變矣此又先生之自試者也先生以為何如
瑞粟記
餘領薦之明日葵心軒宋公示餘一圖亟取而閱之則瑞粟也其一本差大凡十穗其一本次凡四穗其一本減十之半而強四之一於乎休哉於乎休哉夫和則同不和則獨物之情也粟之穗本止於一而今也至於四至於五至於十豈偶然也哉葢我賢王能丕式我聖皇之心而無不和所以形和氣和而天地之和應之也嚐記洪武間有以嘉瓜進者太祖曰盡天地間時和年豐乃王者之禎嘉瓜何與觀斯粟也可謂和之極而豐之竒矣不曰王者之禎何哉書生不能自已之忠願賢王益和厥心永保天地之和譬之宗子然常為父所喜則三蜀幸甚雖然旦夕承弼以成其美於君者家相責也宋公以為何如
勤政堂記
弘治改元今天子新服厥命政亦維新開早講晩講以探其原複午朝晚朝以成其務自朝至於日中昃不遑暇食用丕承無疆之休葢法天之健也維時公勤於論道孤勤於弘化卿勤於分職史官勤於史諌官勤於諫十有二牧勤於承流宣化數十年因循廢弛之政一切振舉葢法上之健也某州牧某既勤其政以祗若上意矣又作勤政兩大字榜其居常聴政之堂以壽諸不朽而屬予以記在易泰之九二曰無平不陂無往不複艱貞無咎勿恤其孚於食有福言泰將極而否欲來當艱貞以保之不當恤其孚也我國家重熈累洽十紀有竒至於今日朝綱之作者壞士風之樸者澆民財民力之盈者虛駸駸乎泰之九三矣傳曰人定者勝天茍徒恤其孚而不思艱貞以保之使城複於隍焉將何以善其後乎此勤政之大意也若夫念終始典於勤則存乎其人焉耳矣
張留侯讚
為臣致忠為子致孝人之立身此其大較本心一放如炎如焚子遺其父臣後其君惟文成侯親扶赤帝忠複兩讎孝通五世天下既定乃遊太空清風峻節與世無窮
諸葛武侯讚
人有恒言皆曰義利義根於天匪利可二孟軻既沒此道不明天下之人惟利是征猗歟武侯卓有髙致自其讀書獨觀大義靜以義巻動以義舒順以義撫逆以義誅外無餘財內無餘帛一夫有死曰予之責寢不安席食不甘味元惡未梟曰臣之罪人之有過孰不掩之侯惟不知知則改之人之有技孰不妬之侯惟不聞聞則聚之將星熒熒自天而墜大義雖明竟莫之遂萬古在後千古在前青天白日髙山大川
狄梁公讚
身列偽朝心注王室力可能中不可能知可及愚不可及
筆銘
曰元鋭爾惟管城侯毋惑毋荒惟程之敬毋偏毋陂惟柳之正爾惟慎哉
墨銘
曰元光爾惟鬆滋侯〈石翟〉然而剛爾質之良瑩然而光爾文之彰爾惟懋哉
硯銘
曰元黙爾惟石鄉侯流而不息可以成川靜而不動可以為山爾惟朂哉
居庸闗銘（有序）
居庸闗本秦居庸徒之地自石晉沒於遼以迄於金元四百年矣我太祖髙皇帝自南極出師北極此險始為國家有太宗文皇帝自南京定都北京此險始為國家重餘若永平山海白羊紫荊諸闗雖皆國之藩蘺然未有若此闗之險之最也愚嚐聞之唐之時突厥為最強及李世績為將太宗曰隋煬帝勞百姓築長城以備突厥卒無所益朕惟置世績於晉陽而邊塵不驚其為長城豈不壯哉是唐之所以服逺者在將不在險也宋之時遼為最強及司馬光為相遼人戒其邊吏曰中國相司馬矣慎無生事以開邊釁是宋之所以服逺者在相不在險也虞之時三苗恃險逆命帝乃誕敷文徳舞幹羽於兩階七旬有苗格是舜之所以服逺者在徳不在險也然則居庸雖險豈國之所當恃乎雖然徳以本之險以居之相以經其中將以緯其外險固不可恃而亦不可無也易曰王公設險以守其國此闗之設葢取諸坎雲銘曰