我講到這兩句話，同時也告訴各位家長們，不一定要望子成龍。我常常說家長們有罪過，把自己一生的缺點、遺憾都拿來要求自己的後代，加強他的負擔，這是很罪過的。我本身很感謝我的父母，隻管著我不要亂來，不要求我別的，甚至還要求我不要讀書、不要出去做官。我的祖母、我的父母都是這種想法，隻要我規規矩矩做個人，有口飯吃。我是獨子，沒有兄弟姊妹，可是我硬要出來到處遊學，他們也沒有堅決反對。
十六字心法
因為講到聖賢，前麵這一段把話扯開了，現在講回中國傳統三代關於靜定的修養。堯傳給舜，舜傳給禹，把國家交下來，這是公天下。大禹死前也想推位讓國，可是找不到合適的人。大禹死了以後，全國人民把他的兒子啟推舉出來，大禹以後從此變成家天下，一代一代傳下來。所以我們中國文化推崇的，是三代以上主張的公天下，你看孔子、孟子，儒家、道家，隨便哪一家，都是推崇公天下的。
堯、舜、禹三代除了傳承國家政權以外，也傳心法，這個心法就是我們說的修養，怎麼樣修心養性，也就是靜定的道理，不要看到靜定就認為是學佛修道，在中國文化中，修心養性的方法簡稱叫心法，由唐堯傳給大舜，大舜傳給大禹。他們傳位的心法隻有十六個字：
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
“人心惟危”，現在國家給你去管了，你要注意啊，世界的人心是很危險的，人的心理有善惡，是相對的，不善則惡，所以說“人心惟危”。古文很簡單，中國文字幾千年保存下來，幾個字就包含了很多的內容。“道心惟微”，你做皇帝要修養自己。做家長也同做皇帝一樣，要先修養自己，修養自己心性的學問，太難了。“微”，你看不見摸不著的，自己的思想情緒太微妙了，這個微是代表微妙。印度釋迦牟尼佛的佛經翻譯過來，什麼叫作微？“不可思議”，你不能想象，也不能討論，我們這個心性的活動、這個思想情緒是摸不著、看不見的。在古文是那麼簡單的兩句話，傳位時就告訴繼位的人：你注意哦，做國家的領袖，“人心惟危，道心惟微”，要找出自己修養中不可思議的那個道德方麵的功能。
“惟精惟一”，這是本身內在修養的功夫了，你心念不要亂，萬事要很精到。這個精字解釋起來很難，你看到的是精神的精，但什麼叫精？我們小的時候讀書，同學們講笑話，什麼是精啊？吃了飯就精嘛，為什麼？青字旁邊一個米嘛，飯吃飽了就精了，這是小時候我們同學講的笑話，因為精字很難解釋。我們都曉得精細，這個講起來容易明白，“惟精惟一”，修養方麵是唯一，心性自己要專一，要是有一點不小心，我們這個心性就容易向惡、向壞的路上走。後來佛學傳過來，古代禪師也有兩句話，“染緣易就，道業難成”，社會的環境、外界物質的誘惑，容易把我們自己清明自在的心性染汙了，一個人學壞很容易，就是染緣易就。“道業難成”，自己回過來想求到惟精惟一這個修道的境界，很難成功，太難了。這是借用佛學的話，解釋我們自己上古傳統文化的“惟精惟一”。
我講到這兩句話，同時也告訴各位家長們，不一定要望子成龍。我常常說家長們有罪過，把自己一生的缺點、遺憾都拿來要求自己的後代，加強他的負擔，這是很罪過的。我本身很感謝我的父母，隻管著我不要亂來，不要求我別的，甚至還要求我不要讀書、不要出去做官。我的祖母、我的父母都是這種想法，隻要我規規矩矩做個人，有口飯吃。我是獨子，沒有兄弟姊妹，可是我硬要出來到處遊學，他們也沒有堅決反對。
十六字心法
因為講到聖賢，前麵這一段把話扯開了，現在講回中國傳統三代關於靜定的修養。堯傳給舜，舜傳給禹，把國家交下來，這是公天下。大禹死前也想推位讓國，可是找不到合適的人。大禹死了以後，全國人民把他的兒子啟推舉出來，大禹以後從此變成家天下，一代一代傳下來。所以我們中國文化推崇的，是三代以上主張的公天下，你看孔子、孟子，儒家、道家，隨便哪一家，都是推崇公天下的。
堯、舜、禹三代除了傳承國家政權以外，也傳心法，這個心法就是我們說的修養，怎麼樣修心養性，也就是靜定的道理，不要看到靜定就認為是學佛修道，在中國文化中，修心養性的方法簡稱叫心法，由唐堯傳給大舜，大舜傳給大禹。他們傳位的心法隻有十六個字：
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
“人心惟危”，現在國家給你去管了，你要注意啊，世界的人心是很危險的，人的心理有善惡，是相對的，不善則惡，所以說“人心惟危”。古文很簡單，中國文字幾千年保存下來，幾個字就包含了很多的內容。“道心惟微”，你做皇帝要修養自己。做家長也同做皇帝一樣，要先修養自己，修養自己心性的學問，太難了。“微”，你看不見摸不著的，自己的思想情緒太微妙了，這個微是代表微妙。印度釋迦牟尼佛的佛經翻譯過來，什麼叫作微？“不可思議”，你不能想象，也不能討論，我們這個心性的活動、這個思想情緒是摸不著、看不見的。在古文是那麼簡單的兩句話，傳位時就告訴繼位的人：你注意哦，做國家的領袖，“人心惟危，道心惟微”，要找出自己修養中不可思議的那個道德方麵的功能。
“惟精惟一”，這是本身內在修養的功夫了，你心念不要亂，萬事要很精到。這個精字解釋起來很難，你看到的是精神的精，但什麼叫精？我們小的時候讀書，同學們講笑話，什麼是精啊？吃了飯就精嘛，為什麼？青字旁邊一個米嘛，飯吃飽了就精了，這是小時候我們同學講的笑話，因為精字很難解釋。我們都曉得精細，這個講起來容易明白，“惟精惟一”，修養方麵是唯一，心性自己要專一，要是有一點不小心，我們這個心性就容易向惡、向壞的路上走。後來佛學傳過來，古代禪師也有兩句話，“染緣易就，道業難成”，社會的環境、外界物質的誘惑，容易把我們自己清明自在的心性染汙了，一個人學壞很容易，就是染緣易就。“道業難成”，自己回過來想求到惟精惟一這個修道的境界，很難成功，太難了。這是借用佛學的話，解釋我們自己上古傳統文化的“惟精惟一”。