不過，時機來了，不曉得把握，又有什麼用？我常說第一流智慧的人，創造機會；第二流的聰明人，把握機會；而愚笨的人錯過機會，失去了以後又不斷抱怨。如同趕公共汽車，第一流的人，先買好票，先站在第一個位子等著，車子一到，首先上去，有舒適的座位。第二流的人，買好票，剛好能擠得上去。第三流的人，公共汽車開過了，他在後麵跑步追趕，趕不上了，便在公共汽車後麵的一團黑煙中，大罵山門。不過世界上這一流的人居多，也許我們就在此輩之中吧！
古今中外，不知埋沒了多少人才，都是因為自己沒有乘勢，或沒有待時，或無勢可乘，或時機早已過去，或是時機遲遲不來。這些也可歸之於命運，所謂生不逢時，雖有才能也毫無用處。就好像算命的說，命好運不好，命是帝王之命，可是始終輪不到你上座，一生倒黴運，又奈何？！
講到乘勢與待時，確是事業成功的重要因素。不但個人事須乘勢待時，家庭事、社會事、國家事、天下事，莫不如此。即使有了智慧，有了基礎，還是要乘勢，還是要待時。
又如大家都知道宋朝有兩位愛國詩人，一個是陸放翁（遊），一個是辛稼軒（棄疾）。他們在少壯時代，皆是意氣淩霄、豪情萬丈的人物，當時生逢亂世，國運艱難，也真有時勢造英雄、英雄造時勢的氣概。
但到了他們的晚年，一切的豪情壯誌，都歸到孟子所說“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時”的哲理名言之領域了。所以陸放翁有一首詩《書憤》說：
早歲那知世事艱 中原北望氣如山
樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風大散關
塞上長城空自許 鏡中衰鬢已先斑
出師一表真名世 千載誰堪伯仲間
辛稼軒則有一首題為“有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作”的詞：
壯歲旌旗擁萬夫 錦襜突騎渡江初
燕兵夜娖銀胡籙 漢箭朝飛金仆姑
追往事 歎今吾 春風不染白髭須
卻將萬字平戎策 換得東家種樹書
不過，時機來了，不曉得把握，又有什麼用？我常說第一流智慧的人，創造機會；第二流的聰明人，把握機會；而愚笨的人錯過機會，失去了以後又不斷抱怨。如同趕公共汽車，第一流的人，先買好票，先站在第一個位子等著，車子一到，首先上去，有舒適的座位。第二流的人，買好票，剛好能擠得上去。第三流的人，公共汽車開過了，他在後麵跑步追趕，趕不上了，便在公共汽車後麵的一團黑煙中，大罵山門。不過世界上這一流的人居多，也許我們就在此輩之中吧！
古今中外，不知埋沒了多少人才，都是因為自己沒有乘勢，或沒有待時，或無勢可乘，或時機早已過去，或是時機遲遲不來。這些也可歸之於命運，所謂生不逢時，雖有才能也毫無用處。就好像算命的說，命好運不好，命是帝王之命，可是始終輪不到你上座，一生倒黴運，又奈何？！
講到乘勢與待時，確是事業成功的重要因素。不但個人事須乘勢待時，家庭事、社會事、國家事、天下事，莫不如此。即使有了智慧，有了基礎，還是要乘勢，還是要待時。
又如大家都知道宋朝有兩位愛國詩人，一個是陸放翁（遊），一個是辛稼軒（棄疾）。他們在少壯時代，皆是意氣淩霄、豪情萬丈的人物，當時生逢亂世，國運艱難，也真有時勢造英雄、英雄造時勢的氣概。
但到了他們的晚年，一切的豪情壯誌，都歸到孟子所說“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時”的哲理名言之領域了。所以陸放翁有一首詩《書憤》說：
早歲那知世事艱 中原北望氣如山
樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風大散關
塞上長城空自許 鏡中衰鬢已先斑
出師一表真名世 千載誰堪伯仲間
辛稼軒則有一首題為“有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作”的詞：
壯歲旌旗擁萬夫 錦襜突騎渡江初
燕兵夜娖銀胡籙 漢箭朝飛金仆姑
追往事 歎今吾 春風不染白髭須
卻將萬字平戎策 換得東家種樹書