沙荻斯的好友阿吉德·庫瑪爾是個稱職的高級教師。在英國文學和哲學領域，他具有的廣博知識，任學生隨意采擷。學生聽他講課，品嚐到上等的文學趣味。學生年紀小，接受能力有限，可他從不自詡資深位高，嫌棄他們。他不像沙荻斯那樣漠視貧苦，卻也能接受清貧的現實。建造學校的大廈，他無疑是個技術嫻熟的建築師。
我的朋友穆希德昌德拉·森也在我校工作過一段時間。他曾在大學任要職，放棄那兒的名譽地位，他心甘情願地到與其知名度不相符的基層小學任教。教書是他的癖好，給了他無窮樂趣。不久，他與世長辭，過早地結束了教學生涯。他看重人生的意義，在金錢方麵慷慨大方。初次見麵，他盛讚我校的宗旨，對我是極大的鼓舞。臨別時他說：“倘能到貴校執教，鄙人不勝榮幸。無奈公務纏身，隻得聊表心意了。”說罷，把一個紙包塞給我。他走後，我拆開一看，是一張一千盧比的支票——他監考的全部報酬。這並非最後一筆捐款，後來他象征性地拿一點薪金，月月資助學校。
與上述幾位老師相比，南德拉爾較晚登上聖蒂尼克坦學校的講台。這位才華橫溢的畫家與年齡參差不齊的學生的友誼，令人感動。他的奉獻精神體現於教課，更體現於樂善好施。他是患病的、失去親人悲痛欲絕的貧苦學生的貼心人。上他圖畫課的學生，個個是幸運兒。
之後，各種人才、各國友人薈萃聖蒂尼克坦，按照能力和特長，為學校的建設提供充足的材料。學校在新時代的鼓勵下，展示常新的姿態，與時代同步前進，保持著旺盛的生命力。
二
在我看來，聖蒂尼克坦仍然充滿淨修林的氣息。小時候，我和先父曾在這兒度過一段時光。我目睹他滿心喜悅地使自己的心與大千世界、與至上靈魂（至上靈魂和本段中的充實世界者，指梵天。）相關聯，在生活中感知了真實。我真切地感到，他的體悟不是外在之物。夜裏兩點，在綴滿繁星的夜空下，他坐在空蕩蕩的屋頂上，沉入冥想，在內心汲取甘露。每天他坐在祭壇下，以生命之觴暢飲瓊漿玉液。從現世的情景中，體悟充實世界者，這在先父生活中，是可觀的實事。我覺得，把學生帶到先父的修行之地聖蒂尼克坦，和他們朝夕相處，把自己能給予的一切全給他們，之後就不用我多操心了。大自然充實他們的心靈，消除他們的匱乏。每個人心中，或多或少有與自然溝通的渴望。應當設法滿足這種渴望，為人提供被剝奪的與自然接觸的機會。
當時誌同道合者屈指可數。波羅蒙邦達卜·烏巴塔亞先生欣賞我的為人，尊重我的誌向，主動前來助我一臂之力，對我說：“你教書不是內行，讓我來教吧。”於是我主管學生的生活，另外，為他們編故事，講故事。一天又一天，我添油加醋，把一個個小故事抻得很長，六七天才講完。我擅長隨口編故事，編的許多故事後來編入短篇小說集中。我安排豐富多彩的活動，如戲劇表演、聽故事、唱歌、閱讀改寫本《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，等等，讓孩子們的童心充滿靈氣。
我深知，確保孩子的心路朝正確方向延伸，培養他們健康的人生觀，是一項重大責任。孩子出生在如此浩大的世界、如此宏大的人類社會之中，繼承了一份豐厚遺產，為此，一定要矯正好他們的心靈航標。在印度的艱難歲月，謀求一官半職成了許多人學習的最終目的，從而失去了與世界建立愉悅關係、分享世界財富的機會。作為一個人，應當認清自己的權利。既要與自然保持心靈的和諧，也要融入廣大的人類世界。
建校的時候，我首先想到，要將學生的生活從精神虛弱和膽怯中解救出來。印度的恒河從崇山峻嶺中奔騰而出，流過一個個地區；兩岸的居民舀水飲用，做好家中重要或普通的事情。同樣，聖潔的知識之河，流出高尚的人心，流向無限，流向東方、西方，流向各個方向；我們不會在狹隘利益的範圍內築壩，攔截河水，獨自欣賞。但在它使人們的生活趨於完滿，並顯露宏大的世界形象之地，我們沉浸於它的水中，得以純潔，得以淨化。
三
學校目前的景象清晰地呈現在眼前——學生宿舍、教學樓館、圖書館、招待所，一切的一切，和夢境一樣。我暗自問自己：這所學校是怎樣起步的，最後結局會怎樣呢？最令人驚奇的是，完全不適合搞教育的一個人——請你們別以為這是虛偽的謙虛——老天爺竟讓他做成了一件大事。