第一章我的薩滿二爺
考古教授佟林，頗有奇遇：田野考察，花一樣的女弟子投懷送抱；河畔釣魚，竟碰到了他死去多年的薩滿二爺，還托他去找一本天書……
開篇伊始，先講講我的一位本家二爺。
我這個二爺就是一名薩滿。在我的家鄉，薩滿分兩種：一種是專事為人驅魔打鬼，治病救人的，叫職業薩滿；另一種是主持家族祭祀，為家族祈福驅凶的，平時該種地種地，該放羊放羊，因此也叫家族薩滿。我二爺就是一名家族薩滿。“文革”時，我二爺也遭到了衝擊。造反派給他戴著牛頭，掛上紙錢，讓他敲著薩滿鼓，被牽著去前村後店地遊街……一個秋天的午後，造反派們把我二爺牽回我們屯子，拉到生產隊的場院裏批鬥。村中有個生產隊長，過去找我二爺跳神，我二爺沒跳，結下仇恨，他給造反派出主意，說，薩滿最敬火神，不怕火，你們燒燒他的屁股看。造反派一聽，馬上命人在場院裏架起柴草，點上火，來燒我二爺的屁股。
秋風獵獵，場院裏堆滿了收割的莊稼，我二爺的屁股被燒著後，不知道是天助神火，還是我二爺那些日子被拴在驢棚裏，驢槽裏的豆子偷吃多了，突然放了一個響屁，那屁帶著很大的風，“噗”的一聲，把火堆吹了起來，火舌天女散花一樣落滿場院，霎時間，把場院裏的莊稼全點著了……我二爺看到火著起來了，沒有逃，站在火海中，一邊敲著薩滿鼓，一邊跳著薩滿舞，邊舞邊唱：
燧石老母鐮鐵父，
萬事萬物火神主，
人丁不斷火不住，
恩澤眾生興五畜（火神曲。本書采用的所有薩滿神曲、咒語，均采自東北亞薩滿演唱或民俗記錄，非作者編造。）……
唱完，我二爺對跑到場院外麵的鄉親們喊道，大家記住了，薩滿是不死的——
這個故事後來越傳越神，說我二爺剛喊完，那些燃燒的火苗突然變成一群紅鶴，把我二爺抬了起來，在大家一片目瞪口呆中，呼兒呼兒地飛走了……
對這個傳說我並不相信。
我從小接受的是無神論教育，另外，我還特別膽大，多黑的夜路，我都敢走。小學時，和我四哥學畫畫兒，一天晚上，我四哥對我說，畫素描要照著骷髏頭研究結構，不過……可惜……就在我四哥蹉跎之際，我溜進村後的亂葬崗子，從一口爛棺材裏摸回一個……我四哥當時感動得眼淚嘩嘩的。因為不怕鬼，考大學時，我毫不猶豫地選擇了考古學專業。我當時想，那些百千年的墳墓打開，會有多少莫名的刺激？進了大學才知道，考古不僅僅是挖墳掘墓，更是通過觀察古人遺留的物品，來研究當時的社會形態。話說回來，古人能把物品遺留在哪兒？大多還不是墳墓裏……讓一個每天和棺材、墳墓、死屍打交道的人去相信鬼神，騙鬼去吧。
下麵介紹一下我自己。
我姓佟，叫佟林，一聽這個姓兒，有見識的人就知道了，這是滿族的姓兒。你猜對了，我確實是滿族，屬於鑲黃旗，現在的身份是考古學教授，官職是東北亞考古研究所副所長，另外，還擔任社會上的一些虛銜，都是唬人的，就不介紹了。
我是滿人後裔，血液裏流著先祖們的漁獵基因。我有一套漁具，每天風雨不誤地去烏斯河釣魚。烏斯河是我市的飲水河，汙染少，魚兒雖然不多，但卻是野生的。我每天總能從河裏甩出十幾條魚來，大的一二斤，小的一二兩，我不怎麼愛吃魚，釣的魚大多送人了。我隔壁住著一個老太太，牙都沒了，每次我給她送魚，老太太都癟著嘴說：“孩子，你總給我送魚，我都沒啥送你的了。”我樂哈哈地道：“您老願意吃，就是對我的回報了。”我的學生孟溪問我釣魚不吃，圖的啥呢？我說圖的是過程。河邊兒一坐，看落霞與孤鶩齊飛也好，秋水共長天一色也罷，總之，聽到河水嘩嘩響，我的心裏就興奮，就透明，那份兒美妙，並非語言能形容的。
早春的一天，我又去烏斯河釣魚，這回釣的是開江魚。
東北有句順口溜，叫“四大鮮”，四大鮮講的是“開江魚，產蛋雞，頭刀韭菜，處女妻”。一個冬天，魚兒待在清靜的冰河裏，什麼也不吃，身體幹淨得讓人心酸，還能不鮮？產蛋雞，是指開張的小母雞，生逢當年，營養全麵。頭刀韭菜，是開春第一茬韭菜，秋天時，韭菜為了來年新發，把營養貯存在根部，春風一吹，韭菜冒著冰寒拱出地麵，這時的韭菜，紅中帶綠，入口即化，吃一口，能在齒上留香三天。處女妻，不解釋大家也清楚……老牛愛吃嫩草，還不是牙口不好、嫩草好吃？
閑言少敘。
話說這一天陽光很好，暖風習習，小草剛鑽出地麵，毛毛狗兒綴滿枝頭，曠野裏，蛤什螞（林蛙）叫聲一片，南來的水鴨子啊大雁啊天鵝什麼的，不是在沙灘上走著，就是在河水裏遊著，看得人心曠神怡……我釣魚有自己的窩子，那是一處回水灣，水從上遊高處流下來，到了下遊打了一個轉兒，此處水域，看上去一片渾濁，但魚兒正好藏身，方便覓食……為了長治久安，我在岸上還搭了一個小窩棚，晴天遮陽，雨天擋雨，妙的是，有了這樣一個標誌，也就沒人來和我搶地盤了。我掛好魚食，把鉤甩進河裏，拴好魚鈴，固定好魚竿，一頭鑽進窩棚中，開始補覺了。