“我十分清楚，我所以能得到這個獎項，是因為我，一個80歲的詩人還有記憶，還有清晰的記憶。還記得一百年間我們可愛的中國誕生過兩位偉大的女性，一位是秋瑾，一位是林昭。”說到這裏，他哽咽了，會議室的氣氛也變得凝重而又憂傷，片刻，他接著說：“她們用鮮血的醒目色彩提醒我們記住她們美麗的麵龐！她們用鮮血的醒目色彩在20世紀的史冊上書寫了中華民族的尊嚴！她們用鮮血的醒目色彩讓我們記住她們的來路和歸途！她們用鮮血的醒目色彩記住她們的瀟灑身影！她們用鮮血的醒目色彩讓我們預見她們必將複活的日子！”五個“鮮血醒目”
的句子，幾度泣不成聲，白樺先生滄桑、苦難的皺紋裏，盡是淚水，讓在場的人無不淚流滿麵，在無聲的敬畏中紛紛起身與白樺先生緊緊擁抱，用肢體語言傳送友善、仁愛、信仰、力量與來自生命深處的體溫。其實，這已不是白樺先生第一次流淚了，用他自己的話說，詩人，流了80年淚水的眼眶，泉水依然湧動，時時還會長歌當哭。2008年8月9日，青海湖國際詩歌節上，在美麗的青海湖畔簽署《青海湖國際詩歌宣言》的時候，白樺先生一直淚灑湖畔，因為在此時，他想到了曆史的悠久，青海湖的遼闊和來而複去的匆匆過客，會後，他就揮淚創作了長詩《夏嘎巴·措周仁卓之歌》。淚水不竭，詩思如潮，大愛與痛苦也愈發至深入骨入髓。魯迅先生曾說過，真正的知識階級，“對於社會永遠是不滿意的，所感受的永遠是痛苦，所看到的永遠是缺點，他們預備著將來的犧牲，社會也因他們而熱鬧，不過他的本身--心身方麵總是痛苦的。”這話耳熟，哈維爾似乎也曾說過類似的話，他說，知識分子不斷地使人不安，作為世界之痛苦的見證人，因獨立而引起爭議，反抗一切隱藏著的和公開的壓力和操縱，是體製的權力及其妖術的重要懷疑者，是他們謊言的見證人！無論是魯迅，還是哈維爾，其“痛苦”所指都是“知識分子”，而白樺先生作為知識分子的傑出代表，無論是麵對多舛的命運還是麵對美譽輝煌，都是榮辱不驚，痛苦的觸須緊係著良心、良知、骨氣、骨頭，緊係著土地、人民、真理、祖國，緊係著血淚、筆墨、苦難和未來！或許，正是這種大於一己之苦並高於眾人之苦的苦戀，才讓白樺先生有資格成為“世界之痛苦的見證人”吧！
“世界以痛吻我！要我回報以歌。”這是我非常喜愛的印度偉大詩人泰戈爾的詩句，我覺得這句話之於白樺先生，是再合適不過了。縱觀他80年的人生風雨，有過馳騁疆場、出生入死的烽火歲月，有過風雨如磐、九死一生的蹉跎歲月，無情的現實給予他人生太多的不幸、不公平和苦難，對於這些苦果，他吞了，咽了，消化了，並將苦難轉化成詩歌，給世界開出了一帖帖醒腦止痛的處方，讓後人，讓活著的人，讓掌管他人命運的人別再為所欲為，讓整個國家和它的公民別再付出太多太慘重的代價，也因此，苦難成了他的白發和財富。他以淚為鹽，以血為墨，以筆為代言，寫小說、劇本、散文、詩歌，他是小說家、劇作家，但骨子裏更是位詩人，他的每一行詩都是從血管裏流淌出來的滾燙、溫熱的詩句。“為天地立心，為生民立命”
是白樺先生一生百折不撓的追求，這與當下許多作家、詩人“隻玩文字，不愛文學；隻研究權術，不研究學術：隻寫匿名信，不寫作品”形成了鮮明的對比。我在祝賀白樺先生《長歌和短歌》幾經周折終得以出版的同時，也願他用80歲的不老之心，引領著每一位詩歌愛好者去繼續尋找文學的來路和歸途。