中國足球一直在無底深淵中急墜，惹得高層惱羞成怒，一道旨下，中國足壇狂掀打假掃賭風暴，圈中人人自危。筆者某日爬白雲山，聽得一民間傳說，剛好與字有關，轉述如下：
話說廣州白雲山上某隱士測字甚靈，但酬金甚巨，一般人不敢問津。某日，一涉賭球星遭黑道滅口威脅，匿名找到該隱士，許以重金，求指點迷津。隱士呼童子奉上紙筆，球星不假思索，寫了個“”字。隱士一看，冷冷一笑：“之之，因足而求。若想活命，去足能求。”球星頓悟，忍痛製造車禍，自斷一腿，引眾矚目，黑道遂未敢造次。
又一日，一賭球集團大鱷聞名而至，也寫一字，以測吉凶。隱士一愣，道：“足求足求，求之以足。若想避禍，高飛遠足。”大鱷一聽，暗合心意，酬以重金，以假護照“著草”海外。
再一月黑風高夜，一神秘人士帶眾隨從悄然上山，隨從先見隱士，要求屏退左右，熄滅燈火，方讓神秘人士與之會麵。隱士一一照辦，黑暗中依稀見一方頭大耳者，背手而立。隱士問：“敢問先生所測何字？”神秘人士道：“，足字旁一個求字。”隱士一聽，抱著鞠躬，口稱死罪，並請主席恕罪。神秘人士奇道：“何以知我身份？”隱士道：“字共14筆，恰為九五之數，您正是中國足壇九五之尊也。”神秘人士道：“你又何罪之有？”隱士道：“為求財，替有罪之人尋開脫之道，所以該死。”神秘人士道：“有罪無罪，測了字再說。”隱士道：“敢問……為何事而測？”神秘人士道：“我雖執掌足壇，也是一過河之卒。風暴已一發不可收，隻怕無人能置身事外，還望先生指點。”隱士沉吟半晌，道：“字拆開，即求口止也。流言成風，天欲靜而風不止，隻恐打假流風所及，不隻足壇。所以，主席先生可暗示上麵，口止則風定。為今之計，見好就收，封口即可。至於如何封口，先生及上麵精於此道，自不待山人言也。”神秘人士微微點頭道：“嗯，果然與天意不謀而合。你若想免罪，也求之以足罷。”
自此，該測字隱士人間蒸發，不知所蹤。
民間傳聞，姑妄言之，姑妄聽之。
《說文解字》：焚草也，從草從火，多噢切。
之甲骨文為，象形，最上邊為草的形狀，中間一橫象征地麵，下麵是正在燃燒的火苗，一看就讓人聯想到“野火燒不盡，春風吹又生”的詩意。後經金文、篆、楷不斷演變，才成為我們看到的。
由焚草之義，引申為名詞，指火本身，如“烈”、“阿房之”、“星星之，可以燎原”等；也引申為火熱，如“血”（熱血）、“腦”（頭腦發熱）等；後來，又逐漸引申為指一切燃燒，如：火（火災）、打（點火）、自（自焚）等。蘇軾《新城道中詩》有句雲：“西崦人家應最樂，煮葵筍餉春耕。”
在佛經中，“”字因有燃燒之義，被借代為火海地獄。據漢安息國三藏安世高譯的《佛說鬼問目連經》載：“一鬼問言：我一生已來，或登刀山地獄，或墮湯地獄。種種受苦，無複休已，何罪所致？”（某鬼問目連：我在地獄裏不是上刀山，就是下火海，種種苦皆受遍，從未間斷，我前世犯了什麼罪啊！”）目連說：“汝為人時，篡居高位，魚肉百姓，吸民膏脂，以是之故，果入地獄。”
兄弟我還在誤人子弟的時候，每年都要給學生講一首詩：《囚歌》。這首詩，據說是中共烈士葉挺1942年被囚於重慶“中美合作所”時所寫，詩中最後寫道：
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應該在烈火與熱血中得到永生！
猶記得，教學大綱讓我告訴學生，“地下的烈火是指革命的烈火，活棺材則指國民黨的牢籠”。聽說今天的小學四年級語文教材中還繼續在用這首詩教育學生。我百度它的時候，無意中搜到了一個視頻，《成都市沙河源小學校2007－2008上半年金牛區研究課四年級語文》，是一個老教師在上公開課，有興趣的同學，可下載這個成都金牛區的教學視頻來學習，相信在今天，重溫這首詩，會更覺“地下之烈火”的可貴。
不過，言傳不如身教。成都金牛區這位老教師在課堂上講“烈火中永生”，雖然聲情並茂，其教學效果，肯定不及該區居民唐福珍之萬一。為抗暴力拆遷，唐福珍憤而澆汽油自，以弱質之軀，演出一場轟轟烈烈的維權悲劇。至今，我們仍不知誰該為一個公民之負責，但在網上，唐福珍已獲永生，她點燃之，經以燎原，並燒向一切新舊“活棺材”，其情狀之悲壯，其火勢之蔓烈，天地都為之動容。
(本章完)