三、國學的未來展望
首先，我要說的是我們怎樣認識“國學”的價值。就是要回歸國學的本相，真正做到考鏡源流、辨章學術，能夠發微索隱、提玄鉤要。這個是學術本身存在與發展的前提和要求。
第二，是我們的現實需要，怎麼來認識國學的價值。提倡國學以後，我最害怕的現實是什麼？許多人的孩子，像六七歲的孩子，英語也不學了，數理化也不學了，都戴瓜皮帽，穿小馬褂，在念《弟子規》《三字經》。這不是進步，而是倒退。國學裏麵有很多東西也是良莠不齊、魚龍混雜的，比如二十四孝裏麵的東西都合理和優秀嗎？譬如《神童詩》第一段詩句，其思想意識也是大有問題的：“天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，唯有讀書高。”這種功利思想是很可怕的。所以，我們要有所鑒別，如果不好的東西都沉渣泛起、死灰複燃的話，那是封建意識形態的重新歸來。
第三，我們應該怎樣來展望國學的未來？今天的國學有幾個特點。第一，國學是變化的。或者說，過去肯定的東西，到了今天，可能跟我們社會的需要有差異。比方說《孫子兵法》裏麵有句話很有名——不戰而屈人之兵，現在大家特別喜歡用這句話。大家都知道這句話在《孫子兵法》的體係裏麵是比較邊緣和不重要的部分。但今天情況不一樣，今天是以和平發展為時代主流的21世紀。中國不能把《孫子兵法》中的兵以詐立、兵者詭道、兵不厭詐這套東西特別宣揚。這個跟我們倡導的和平主流不統一。
另外，國學的價值，我認為是中性的。我認為任何好的經典和文化，它的價值沒有什麼一定的好，沒有什麼一定的壞。你說《孫子兵法》好不好？當然好，《孫子兵法》對付誰好？對付敵人最好。兵法首先是戰場上對付敵人之法，這個它是道德的。我認為有些話我們要重新認識。有人說要在今天對傳統文化取其精華、棄其糟粕。我個人認為，這是根本不成立的。什麼是精華？什麼是糟粕？沒有精華，也沒有糟粕。既是精華，又是糟粕，從這個角度看是精華，換個角度看就是糟粕。今天是精華的東西，明天就有可能是糟粕。《孫子兵法》如果是用來對付敵人，怎麼使用也是合理的。但是如果你用《孫子兵法》來對付你的同僚、你的合作夥伴、你的妻子或者丈夫的話，那就會很恐怖，道德就會沒有底線，遊戲就會沒有規則，整個文明就陷入一片混亂。所以你說《孫子兵法》是好還是不好，是看你對付誰，出於什麼動機？抱著什麼動機去學它。好人學了就可以事半功倍，壞人學了那是為虎作倀。所以，國學的價值判斷根本不能絕對一概化。
展望國學的未來，我覺得國學真正的未來在於擁抱我們的社會，擁抱我們的世界，在於把古代和當今、文本和生活、我們的良知和它的功能真正溝通起來。也就是說，像我這樣學過《孫子兵法》的人，倘若學到的都是兵以詐立、兵者詭道，那就很恐怖。所以，我還要學點道家的豁達，佛家的隨緣，接受儒家的底線，真正做到兼容並蓄、兵儒合流，這樣才能成為一個人格健全、學識綜合的人，才能仰不怍天，俯不愧地。也就是說，隻有一方麵立足於傳承既往的文化，另一方麵又超越與更新既往的文化，這樣我們做人才會有希望，我們所珍愛的國學才會有前途。