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當然了，後妃少，他的子女就不會太多。雍正帝一生之中有皇子10人，公主4人。而在這10個皇子之中，隻有4個存活下來，其他6個都早殤了。
大家想一想，很少的後妃，皇子又不是很多，他的後宮相對來講是很簡單的，因為人少是非就一定會少。這是其一。
二是雍正帝非常勤政，很少留戀後宮之中。雍正帝的勤政是最有名的，他是中國曆史上最勤政的帝王之一，大概在清朝諸帝中，他是名列前茅的了。《甄嬛傳》裏也反複出現這樣的鏡頭，說：“皇帝又十幾天沒有臨幸後妃了，太後要過問了。”這種渲染是符合曆史史實的。雍正帝最可稱道的就是他的勤政。他對朝臣的奏章，事無巨細，都要一一批閱答複，沒有哪一個皇帝可以與之匹敵。《大義覺迷錄》記載：“無一時不切於寤寐，無一事不竭其周詳，不惜勞一身以安天下之民，不惜殫一心以慰黎庶之願。”所以，我們統計，他批閱的奏章很多：雍正元年，批閱了10498件，每天批閱29個奏章；雍正二年，批閱了13327件，每天批閱37個文件。所以，他在《大義覺迷錄》中說：“自朝至夕，披覽各處章奏，目不停視，手不停批，訓諭數人，日不下千萬言。”大家看出來了，雍正帝就是一個典型的工作狂。也難怪他很少留戀後宮了。試想，皇帝鮮去後宮，大家都一樣，還有什麼大的矛盾產生呢？（圖1-10綠頭牌）0米0花0在0線0書0庫0h
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三是雍正帝心力不濟，不想後宮之事。年輕的時候，胤禛一直致力於儲位之爭，直到康熙帝病逝，角逐儲位成功，做了皇帝，還要致力於清除異己的艱難鬥爭，勞心之事，自不必多說。他由於樹敵太多，有政敵，甚至由於皇位之爭，發生了兄弟相殘，等等。雍正帝雖然心力強悍，心理素質好，但是，如果他真的背負了幾條性命，他也一定會心神不寧的。《大義覺迷錄》有許多“心力交瘁”“憂煩不遑”“不遑寢食”“夜難成寐”這樣的記載。看來，雍正帝自己都認為他整日生活在巨大的心理陰影之中，心理壓力極大。所以，他深感心力不濟，也就很少想到後宮之事了。
四是雍正帝的信仰，影響了他的私欲。雍正帝有兩個重要的信仰，一信佛教，二信道教。先說信佛。雍正帝在藩邸的時候，就信奉佛教。舉個例子，他曾找個和尚叫做正修的，代替他出家做主持，這個人自稱“四和尚”。雍正帝不僅信奉佛教，還自稱為“野僧”。《清世宗禦製詩文集》這樣記載：“垂裳宇內一閑客，不衲人間個野僧”。他自嘲自己是一個不著僧人服裝的和尚，所以，他自號“破塵居士”、“圓明居士”，表明自己不出家但修行，其目的很明顯，是個障眼法，迷惑人們，表明自己與世無爭，不會爭奪儲位。再說信奉道教，即位前，雍正帝就曾謀求武夷山道士為其算命，測試自己的命運。即位後，他更是篤信不疑。經常與白雲觀道士往來，還把道士賈士芳、張太虛、王定乾等人養在禁苑，為其修煉，並煉丹治病。他曾做過一首詩，名為《燒丹》：“鉛砂和藥物，鬆柏繞雲壇。爐運陰陽火，功兼內外丹。光芒衝鬥耀，靈異衛龍蟠。自覺仙胎熟，天符降紫鸞。”（《清世宗禦製詩文集》）。雍正不僅篤信道教，還喜食道士們煉的丹濟。他深信這些丹濟可以長生不老，因而，不僅自己吃，還不時賞給寵臣們吃。可以想見，雍正帝對佛教和道教的篤信，會一定程度上影響到他對後宮的態度，誠如他自己掛在嘴邊的一句話：“妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。”（雍正帝編纂《悅心集》）這已經是很超脫的話了。（圖1-11雍正帝道裝像）
(本章完)