而不那麼超脫的李商隱，就遠不如蘇軾幸運了。有沉湎就一定有掙紮，有夢想就一定有絕望，當所有的激情都在某一個時刻被宣布為隻是一場春夢，醒來之後，就必將麵對著無法擺脫的空虛和哀傷，那麼，在這瑟瑟不眠的深夜裏，他是不是隻能欣賞著自己的哀傷呢？
如果將《花下醉》前後兩句詩進行對比的話，它還有另一重更為複雜的意味。所謂“醉”和“沉眠”，表達的是賞花的驚喜和沉湎，以及和花融為一體的迫不及待之情，因此，它是一種此在人生的激情，是在一個完全的體驗中自我實現的過程。而酒醒人散，在一片虛寂中秉燭相對殘花，則是一個麵對虛無而自我省察的過程。從後兩句詩反觀前兩句，則激情之沉醉，恰為寂寥空虛之源頭。所以，“醉”和“沉睡”作為一種生命實現方式，是令人懷疑的。也就是說，當我們以滿腔的激情領略著繁錦似的現實世界時，實際上是在消費生命自身，是鏡花水月般的夢幻之遊。那麼，什麼才是真實的呢？真實的隻有空寂之中的點點殘花，還有搖曳在燭光中重重疊疊的暗影。麵對這份景致，流淌在詩人心中的隻有無限的惆悵。也就是說，此在的沉淪，不管多麼熱烈，終究隻是空虛；而孤寂中錐心的虛無，無論多麼淒涼，倒是詩人所能捕捉到的唯一的真實。人生的實和虛就這樣被徹底顛倒了。荒涼的人生，需要詩人的激情來點燃它，但激情又總是空虛的；直麵空虛，反倒可以追憶那逝去的激情，體味著無可挽回的憂傷。
“客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花”，表達的是作者對人生的省悟，是在省悟之後，對直逼眉睫的孤寂人生的認同。這是蘇軾所不肯感受的境界。“隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，是避在凡俗之外的孤芳自賞，但也是一個沒有結局的懸置狀態，雖然可以給人更多的遐想，但卻無法逃脫歲月的陰影，所以，它終究不能令人安心。李商隱則在花葉凋零之際，追問到生命根處的虛幻，令人寒噤不止。但在這寒噤之外，有一種凜冽的人格和冷豔的美學力量，堅持著人生的孤寂，令我們深為感動。詩人的當下體驗是獨特的，難以複製，但詩歌不同，它凝練為一種或幽或顯的共同經驗，總能在某一個層麵上和我們相通無礙，悄然撥響我們迷茫著的心弦。
其四
勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且嗬嗬，人生能幾何。
其五
洛陽城裏春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。